Foto de mucho realismo emocional, un tinte de distensión y un atardecer que no trae por delante muchos problemas.
Brillante
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+imagenes: http://www.flickr.com/photos/amarian/
Monday, June 01, 2009
CONLOSPELOSENLACARA
Foto de mucho realismo emocional, un tinte de distensión y un atardecer que no trae por delante muchos problemas.
Brillante
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Wednesday, May 27, 2009
ESPECIAL RADIOSAQUE
Señoras y señores del mundo les presento el link de descarga de el programa radial mas excéntricos del universo. A si es mis queridos amigos RADIOSAQUE reúne en este compilado de dos horas los momentos mas delirantes y brillantes de sus cuatro años de existencia.
Por lo tanto les propongo que se lo descarguen de manera gratuita:
http://rapidshare.com/files/236142794/Especial_Radiosaque_Rendered_Copia_para_mandar.mp3.html
OPINIÓN DEL RELATOR:
Los amo a todos y a nadie mi nombre es Boris Vian y les hablo desde el mas allá.
Yo recomiendo a estos muchachitos.
Participan del ESPECIAL DE RADIOSAQUE:
TOMAS KELLY
AGUSTÍN ADBA
JUANCHO FALCO
WILLIAM MORRIS DESENCHUFADO
ALEX DEL RIO EN LA RE VERSION ELECTRONICAS
AA CREANDO UN MIX SABROSO DE CCS + PNAU
Y LOS RADIOTEATROS MAS DESAPEGADOS DEL MAL LINDO
Tuesday, May 26, 2009
Tuesday, May 19, 2009
Thursday, May 14, 2009
Tuesday, May 12, 2009
Sunday, May 10, 2009
NEW TREE HOUSES OF THE WORLD
Pete Nelson is a treehouse guy. His company the Tree House Workshop not only builds them, but he also travels the world finding inspiring homes in the treetops to write about and photograph. In May, his fifth book on the subject, "New Treehouses of the World," hits the stores. Here's a sneak preview of some of the structures featured in the book.
The treehouse above, called Free Spirit Spheres, was originally conceived as a spherical houseboat. It is 10.5 feet in diameter and is suspended by nylon ropes attached to three trees on Vancouver Island.
Thursday, May 07, 2009
Renault 9 - Anuncio "Macadam Star" 1982
Se dice que lo Dirigio Michelangelo Antonioni.
Escucho Opiniones
Thursday, April 16, 2009
Wednesday, April 15, 2009
Monday, April 13, 2009
Tuesday, April 07, 2009
Saturday, April 04, 2009
GIRL TALK - FEED THE ANIMALS
Indispensable para bailar solo antes de un encuentro inesperado.
-El mejor hip-hop y + mezclados. El numero 1. El mas Vanguardista Nerd fanatico de las compus.
+info: myspace
* Game Boy iPhone case instantly becomes best of all time
Sadly, there's a good chance you already own an iPhone 3G case if you're the proud owner of an iPhone 3G. That said, there's still nothing stopping you from hopping a flight to Tokyo and replacing your current one with the best case in the history of cases. Sadly, the lad that snapped this shot isn't sure where exactly this thing is sold, but if you're savvy on the details, be sure to holler in comments below.
by Darren Murph, posted Apr 4th 2009 at 11:21AM
Karl Lagerfeld is a fan of Metronomy
The boys from Metronomy have found their selves a new fan in the shape of fashion's Karl Lagerfeld.
The iconic designer specifically requested Metronomy open his latest Channel catwalk show at Paris fashion week.
I other Metronomy news, there's a full release of ‘Radio Ladio’ towards the end of April followed by a deluxe 2 CD edition ‘Nights Out’ in June. The bonus CD will include all the favourite ‘Nights Out’ single remixes to date plus some of the best remixes by Metronomy, some exclusive brand new material and more.
Friday, February 27, 2009
Thursday, February 19, 2009
MAIL - MALDITO - MAIL
Palabras
Palabras, sólo palabras. Algunas veces imágenes, pero predominantemente palabras. Pocos sonidos pero nada de tacto ni sentido del olfato.
Imagino, busco en mis memorias, archivos. Está lejos, miles de kilómetros me separan de su existencia. Al repasar los fotogramas de mi mente, visualizo piel, labios, pelo; pero no lo puedo sentir.
Todos mis vínculos se caracterizan por ser extremadamente fuertes, casi obsesivos -sanamente enfermizos- nunca aprecio, nunca simpatía. Amo con locura, o desprecio. Él, parte de mi ser, significa y simboliza mi extremo mas peligroso.
Espero sus palabras, como un calmante para este confuso mareo que disfruto, pero es un mareo al fin.
Invento situaciones, imagino detalladas escenas en las que nos encontramos al fin sin ninguna restricción. Hoy me di cuenta que vivo demasiado tiempo dentro de mis cortometrajes y poco en el largo que es el momento que sumado a otros, conforman las horas y los días de una extensa biografía.
Palabras simples o rebuscadas, complejas o contradictorias. Deseos, decisiones, acciones; todo es peligroso y excitante.
Cuánto daría por tenerlo dentro de estas ajenas sábanas, durmiendo, soñando, despertando.
40 días nos separan. 11087 Km, 16 horas en avión. Números, cifras. Cuánta distancia exactamente habrá desde esta cama hasta la suya? Demasiada como para soportarlo.
Qué hace, qué piensa, qué siente? Odio pensar que se puede cuidar sin mi, pero a la vez me da más fuerza y paz.
Abstinencia, pensamientos.
Palabras, sólo palabras. Algunas veces imágenes, pero predominantemente palabras. Pocos sonidos pero nada de tacto ni sentido del olfato.
Imagino, busco en mis memorias, archivos. Está lejos, miles de kilómetros me separan de su existencia. Al repasar los fotogramas de mi mente, visualizo piel, labios, pelo; pero no lo puedo sentir.
Todos mis vínculos se caracterizan por ser extremadamente fuertes, casi obsesivos -sanamente enfermizos- nunca aprecio, nunca simpatía. Amo con locura, o desprecio. Él, parte de mi ser, significa y simboliza mi extremo mas peligroso.
Espero sus palabras, como un calmante para este confuso mareo que disfruto, pero es un mareo al fin.
Invento situaciones, imagino detalladas escenas en las que nos encontramos al fin sin ninguna restricción. Hoy me di cuenta que vivo demasiado tiempo dentro de mis cortometrajes y poco en el largo que es el momento que sumado a otros, conforman las horas y los días de una extensa biografía.
Palabras simples o rebuscadas, complejas o contradictorias. Deseos, decisiones, acciones; todo es peligroso y excitante.
Cuánto daría por tenerlo dentro de estas ajenas sábanas, durmiendo, soñando, despertando.
40 días nos separan. 11087 Km, 16 horas en avión. Números, cifras. Cuánta distancia exactamente habrá desde esta cama hasta la suya? Demasiada como para soportarlo.
Qué hace, qué piensa, qué siente? Odio pensar que se puede cuidar sin mi, pero a la vez me da más fuerza y paz.
Abstinencia, pensamientos.
AVE FENIX
Antes de pertenecer prefiero morir.
quedarme aislado y opinar por lo bajo
no dejarme llevar por la tentación
esa remera ya no se usa mas
la moda es existencia social
y yo no quiero entrar
por eso uso la ropa de mi abuelo
que es la moda de la discordancia moral
quien quiere pertenecer a este sistema repulsivo
yo no pero vivo en el
quien es el
el sistema
quien ama al sistema
yo no
los necios los cerdos
los idiotas los pederastas
los violadores los sistemáticos
los drogadictos drogones
los necios
pero yo no
TRATAR DE ENTRENAR MI MENTE
PRIMERA ETAPA
Dentro de un deposito de lanchas Agustín le comenta a Kiko del nuevo celular que se compro, almacena hasta 5000 fotos y puede grabar como tres horas seguidas sin necesitar batería. Aparte le comenta que tiene excelente definición. Agustín lo prende. A partir de este momento vemos a través del celular mientras que se escuchan los comentarios con respecto a lo bien que filma. A través de la cámara del celular vemos a un grupo de chicos en las amarras y a dos chicas jugando con un cachorrito. Por ultimo se escucha a Kiko el cual le indica al encargado cual es su lancha. Por ultimo Agustín apaga la cámara.
En ese momento nos dirigimos al exterior donde Bianca y Ro juegan con un pequeño cachorrito llamado Ramoncito. Mientras tanto Ro le cuenta a Bianca que extraña mucho a su hermana desde que se fue a vivir a Barcelona. También le dice que habla cada tanto por el video Chat, pero que ella era su sostén emocional, igualmente comenta que la ve feliz y que tiene muchas ganas de ir a visitarla. Por otro lado, también le dice que la quiere mucho aunque se conozcan hace tan poco tiempo. Ro se encuentra verborrágica, Bianca la escucha, pero cada tanto desvía su mirada hacia Agustín. Ro le pide que la escuche, que es muy importante para ella encontrar a alguien que la entienda, que la partida de su hermana y su reciente mudanza a la capital le esta afectando su sistema emocional. Bianca trata de darle consejos, le dice que pase más tiempo con su novio (KiKo). Ambas lo miran. Ramoncito se escapa entre unos matorrales. Las muchachas gritan desesperadas. Por detrás de los matorrales aparece Nicolás con el cachorrito en las manos se lo entrega en los brazos de Ro. Nicolás se acerca a Pablo, Coti y Ezequiel. Los mismos se encuentran en las amararas. Pablo discute con Coti y lo desafía a una apuesta. El vínculo se cierra con un apretón de manos.
Ro y Bianca se acercan al grupo que esta cerca del muelle. Por detrás se ve que Kiko y Agustín se acercan. El encargado de depositar la lancha sobre el agua, les pide distancia a los chicos que están sobre el muelle. La lancha se deposita sobre el agua. Coti y Pablo se apresura por subirse. Kiko se enfada y pide calma.
Los chicos se acomodan y cambian de posiciones hasta sentirse de la manera más cómoda. Kiko enciende la lancha y se despide del encargado.
El río se encuentra calmo, salvo por los oleajes producidos por los grandes barcos. Agustín enciende su cámara de filmar y se coloca en la parte delantera. Ramoncito esta dormido en el piso de la misma y Ro está constantemente pendiente de que nadie lo pise (no le saca la mirada). Bianca se pone unos anteojos y se relaja en la parte trasera de la lancha. Cada tanto entre cruza miradas con Agustín y se mandan besos mutuamente. Bianca saca una cámara digital y le saca fotos a Agustín sin que este se de cuenta. Ezequiel se entromete en el medio de las distintas fotos. Bianca se enoja pero no dice nada. Por ultimo Bianca decide filmar y vemos a través de la cámara de Bianca. Ezequiel se sigue entrometiendo y Bianca lo trata mal. Agustín mira a cámara y le dice a Bianca que la apague, que es peligroso y se le puede caer. Agustín le dice esto mientras que él la filma a ella. Por lo tanto, se invierte el punto de vista y ahora nos vamos hacia la cámara de Agustín, el cual esta adelante y luego filma a Kiko mientras que maneja, por detrás se lo puede ver a Pablo que se acerca a Kiko y le pide manejar. Kiko refunfuñando le dice que a la vuelta.
Pablo se pelea con Coti y Nico. Discuten de fútbol y de mujeres. Pablo se acerca a Kiko y le pregunta si puede manejar nuevamente. Kiko no le responde. Pablo vuelve a preguntarle y Kiko lo manda a la mierda. Kiko ya se encuentra en un nivel de alteración. Posteriormente le pregunta a Coti si sabe como llegar y el le responde que sí, que siga todo derecho que por donde va está bien. A Ro le suena el celular, es su hermana. Se para justo cuando la lancha pasa por una ola, se cae hacia atrás golpeando a Ezequiel quien la sostiene para que no caiga al agua. Ro habla de manera muy fuerte y trata de caminar por la lancha buscando una mejor señal. Le comenta a su hermana que se entrecorta y que la extraña mucho. El sonido de la lancha no la deja escuchar por lo tanto le pide a Kiko que paren. Ezequiel se enoja, Pablo y Coti con la lancha parada empiezan a mojarse. Kiko se enoja con Coti y le grita de manera violenta. Ro le pide que se calle que no puede escuchar lo que le dicen. En este momento el silencio y la vos de Ro invaden la situación. Bianca lo mira a Agustín que filma un barquito a la lejanía con un zoom Macro. Ro le vuelve a recordar que la extraña mucho y que la ama, todo esto con un tono de vos muy alto. Finalmente se corta y Ro se queda con la palabra en la boca. Kiko arranca y Ro le pide que aguarde haber si llama de nuevo. Pablo, Coti y Ezequiel le dicen que no, que hable después. Ro ante el rechazo de la multitud y el silencio de Kiko se sienta en la parte trasera y comienza a contarle su situación a Bianca. Ro charla y no deja de mirar el celular se da cuenta que no tiene señal y se pone triste. Bianca la consuela.
La lancha se aleja por el Delta hasta meterse por unos pasajes angostos saliendo del camino principal. Se comienza a navegar a un ritmo mas lento. Kiko esta preocupado por que el nivel de pies entre el fondo y la lancha no sea el adecuado. Nico propone prender un porro. Coti moja a Pablo. Pablo se enoja y lo insulta. Kiko se enoja con Coti y le hecha en cara que es su culpa de que estén en ese lugar y de no haber prevenido la profundidad del canal por donde estaban pasando. Coti no le contesta y un silencio invade la situación. Pablo moja a Nicolás, el segundo responde con una piña. Bianca se queja de que la mojaron a ella y le pide a Agustín que le diga algo a Pablo. Agustín se mantiene en la parte delantera filmando el paisaje. Kiko corta una rama y la usa para medir cuanta distancia hay con el fondo.
SEGUNDA ETAPA
Santos se encuentra dentro de una pequeña casa en el Delta limpiando una salamandra. Posteriormente toma un hacha y se dirige al jardín, pone unos pequeños troncos sobre uno de mayor tamaño y comienza a hachar. Del interior de la casa sale Malena que se le acerca con un mate. Mientras camina, dos perros se le tiran encima de manera juguetona y ella los espanta de manera agradable. A continuación le entrega el mate a Santos, él se lo agradece amablemente y la besa. Los perros continúan saltándole encima y Santos se los espanta. Ella se aleja, él la ve irse. No le quita la mirada hasta que entra nuevamente en la casa. Suena el celular. Santos contesta un mensaje y lo vuelve a guardar. Continua hachando. Se seca el sudor de la frente, deja el hacha clavada. Comienza a lijar una pequeña mesa. Los perros lo molestan, Santos los espanta y continua lijando.
En este momento mientras que Santos lija la mesa se pueden escuchar sonidos extradiegéticos.
SANTOS
Igual es mejor no pensar en nada.
Al final te termina haciendo mal.
Te genera mas incertidumbres que certezas.
La vida es una mierda o parte.
Como quisiera ya poder comer las cosas de la huerta.
Algún día me voy a escapar.
Yo no necesito nada más.
Cuando termine de escribir le voy a hacer una
Corona a Malena. Es tan linda.
El inconsciente me domina o yo lo domino a él.
Espero que me traigan a Ramoncito.
Un isleño se acerca de entre las maleza y le pregunta a Santos si va a ir a jugar al fútbol. Santos le responde que no sabe, que tal vez, pero que todo depende. El isleño lo invita a Santos a compartir unos cigarrillos. Se acercan al pequeño muelle de madera y se sientan. Mientras que fuman, el isleño encarna una lombriz en una pequeña caña de pescar precaria y no saca la mirada de la misma. El Agua se comienza a agitar. A lo lejos se ve una lancha. Santos se levanta y comienza a mover sus manos.
Agustín desde la parte delantera de la lancha se para y saluda a Santos. Las demás personas se paran tratando de visualizarlo. Coti se acerca mucho a Kiko que esta manejando y le pisa el pie. Kiko lo empuja de mala manera y casi lo tira al agua Pablo lo sostiene justo antes de caer. Ramoncito llora, Coti le piso la cola. Ro le grita. Kiko lo insulta.
Amarran la lancha al muelle de Santos, los chicos se apresuran por bajar, las chicas se enojan por que no les seden el paso. Kiko ayuda a bajar a las muchachas. Santos se saluda eufóricamente con Ramoncito. Le cuenta lo mucho que lo extrañó. Los otros perros se ponen celosos e intentar llamar la atención, Santos los aleja. Agustín se aleja del grupo y se dirige al interior de la casa, mientras que avanza continúa filmando. En el interior se encuentra con Malena y le pregunta donde puede conectar la cámara para cargarla. Luego Agustín encuentra un equipo de música, por lo tanto saca de su mochilla su ipod y lo conecta con un cable de RCA, una música dub comienza a sonar desde el interior de la casa de madera. Malena agarra un parlante y lo deposita en el exterior.
Bianca y Ro tienden una manta rosa grande sobre el pasto y sacan de sus mochilas caramelos, papás fritas, panes, quesos, jamón crudo. Ro espanta a los perros y le pide a Coti que busque agua caliente. Coti ingresa a la casa y se queda charlando junto con Agustín y Malena.
Pablo, Nico y Santos discuten por quien se va a meter primero en el rió. Se juegan apuestas y discuten. Agustín se acerca con la cámara y los comienza a filmar discutiendo. Los muchachos sienten la invasión de la cámara. La discusión baja de volumen y no dejan de estar pendientes de está. Agustín les pide que vuelvan a hacer lo que estaban haciendo, pero el clima nunca se vuelve a conseguir.
Bianca lo llama a Agustín y le pide que la acompañe a pasear. Ro ingresa en la casa y le reclama a Coti el agua, él pide disculpas y Malena le dice que ya se la prepara. Ro le pide un cigarrillo a Coti, él le dice que no tiene.
Santos habla en vos baja con Nico al borde del muelle mientras que pescan. El isleño se acerca con una guitarra y se pone a improvisar, Nico lo acompaña con silbidos y Kiko trae del interior unos tambores. Ramoncito ladra y Santos improvisa unos cantos. Ro se acerca con el mate y comienza a cebar. Malena trae unos panes recién horneados. Todos lo comparten, pasándose y cada uno sacando un pedazo.
Agustín Y Bianca escucha la música a la lejanía y se acercan al grupo. Bianca se sienta sobre las piernas de Agustín y a cada rato le da besos. Agustín recibe un llamado a su celular le pide a Bianca que se corra y se aleja a hablar por celular. Agustín se pone un poco nervioso y comienza a pedir disculpas. El tono, la modulación y el ritmo en la forma de hablar de Agustín se modifican. Pablo y Coti lo llaman y Agustín gestualmente les dice que ya va. Vuelve a pedir disculpas y dice que no volverá a suceder, corta la comunicación y llama a otra persona. Mientras tanto el grupo comparten cigarrillos y vino. Pablo toma la cámara de filmar y comienza a grabar al grupo mientras que podemos ver en el fondo a Agustín sigue hablando por celular. La cámara pasa por primeros planos de cada personaje que integra la ronda y Pablo les pide que digan una frase o algo por el estilo. Cada personaje se expresa de manera dispar tratando de mostrar una característica personal. Es importante mencionar que el tamaño de plano es idéntico para todos. Por momentos se quedan todos en silencio y se puede escuchar el murmullo de los pájaros o los motores de las lanchas lejanas. Cuando ya pasaron por un tercio de las personas del grupo Agustín se acerca y saca de su mochilla un pequeño microfonito y le pide a Pablo la cámara para conectarle el mismo. Pablo se enoja diciendo de que Agustín siempre quiere acaparar la cámara. Agustín dice que no, que lo único que desea es que se escuche bien lo que dicen todos. Por lo tanto en vez de tomar la cámara lo enchufa mientras que Pablo filma. Luego de la instalación del micrófono se le entrega a Santos, que cuenta lo agradecido que esta de que esten todos en su casa de que sabe que es lejos y que les tiene un gran aprecio a todos. Kiko enciende un cigarrillo tras otro y no para de mover su pierna izquierda. Ro le posa su mano en la pierna de manera gentil para tratar de que calme su ansiedad. Coti corta a Santos en el medio de su discurso y le pregunta si adentro de la casa hay coca-cola. Santos se enoja diciendo que esta diciendo algo importante, que le tenga un poco de respeto. Ezequiel le dice a Santos que le pase el micrófono, que él también quiere hablar.
TERCERA ETAPA
Fero (25) está en un amplio departamento, esté se encuentra vació prácticamente. Los pocos elementos del lugar corresponde a objetos personales. El mismo se encuentra en el barrio Abasto. Un gran ventanal deja entra mucha luz y da noción de la ciudad. Fero se hace un café batido. No logra encender el gas, por lo tanto pone la tasa dentro de un microondas. Toma un pequeño sorbo, reniega al encontrarlo demasiado caliente. Lo apoya en la mesada abre la heladera y posteriormente el pequeño frizer. Saca una cubetera y la vuelca entera en la mesada. Toma un vaso lo carga hasta más no poder. Entra en el living y de una cómoda saca una botella de Whisky. Se sirve por la mitad. Toma pinceles de diferentes tamaños, comienza a llenar sus pinceles de pinturas y posteriormente a sacudirlos sobre un lienzo. Por momentos se detiene a observar y a tomar pequeños tragos.
Enciende su computadora revisa su casilla de mail. Encuentra un mail de RADIOSAQUE enviado por Agustín. Lo clickea y ve el anuncio de un programa de radio por Internet. Clickea la pagina y comienza a escuchar el programa que ya había comenzado.
Sube el volumen de sus parlantes, vuelve a tomar un trago del Whisky y continúa pintando. Fero recibe un llamado de su celular, atiende y queda en encontrase a ensayar en su casa, comenta que ya tiene las bases remasterizadas y que solo falta grabar las voces y las guitarras. Se aleja de la computadora mientras que habla por teléfono. Fero recibe otra llamada que se le marca en espera le dice a Natalia que después la llama. Fero atiende la llamada y es Lucrecia que se encuentra en Londres. Fero cambia totalmente el tono y la manera de hablar que tenia anteriormente con Natalia. Se lo nota mucho mas efusivo y elocuente. Mira por las ventanas, enciende un cigarrillo y comienza a caminar en círculos por la habitación. Observa su cuadro y le lanza mas pintura encima. Mientras tanto nunca abandona el celular de su oído y lo mantiene firme gracias a su hombro. Levanta el cuadro con ambas manos y lo arroja en el piso sobre unos papeles de diario. La conversación es de lo mas amigable creando una sensación de estar hablando con esa persona en el mismo espacio. Por ultimo quedan en conectarse en Skype (programa de VideoChat) para seguir charlando ya que Fero se queja de que le duele el cuello por sostener el teléfono.
Termina de hablar por celular y escucha música proveniente de los parlantes, baja el volumen y comienza a buscar páginas pornográficas por Internet. De fondo se escucha una canción de THE KILLS mezclado con las voces del programa radial por Internet de Radiosaque, se genera un colchón sonoro a partir de dos bandas sonoras diferentes, más el agregado de los sonidos provenientes a la casa. Fero toma lo poco que le queda en su vaso y busca más Whisky. Proveniente de la computadora se escucha el sonido como sí fuera de un teléfono antiguo. Fero contesta cliceando en el hipervínculo de recibir llamada y se visualiza la silueta de Lucrecia. Ambos se miran por un rato largo. Fero pone el videochat en pantalla completa y le pregunta como la está pasando. Lucrecia le dice que esta haciendo mucho frió, que lo extraña que ya no aguanta mas de estar sola. Fero le pregunta que tiene puesto que no la puede ver bien. Lucrecia le dice que lo único que le importa es su cuerpo. Fero le vuelve a repetir que quiere ver que tiene puesto. Lucrecia se aleja Fero le pide que se de vuelta que le quiere ver la cola. Ella le dice que con el pijama que tiene puesto no se puede ver mucho. Fero le dice que se lo saque. A Lucrecia en un principio le da vergüenza pero finalmente accede. A partir de este momento Fero comienza a pedirle una serie de acciones mientras que se masturba. La cámara se encuentra por detrás de Fero con una pequeña referencia pero mayormente en un 80% se ve la imágenes provenientes de la computadora con un pequeño Picture and Picture que nos devuelve en espejo la cara de Fero. Las imágenes no son de la mejor calidad y por momentos o se llenan de pixeles o se entrecorta la comunicación.
CUARTA ETAPA
Agustín (22) Y Tomás (23) se encuentran dentro de un estudio radial. Agustín se encuentra en el lugar del programador y Tomás a su lado. El estudio no es de grandes dimensiones. Se preguntan sobre el tema al cual le van a dedicar el próximo bloque. Tomás come unos snacks y Agustín se enciende un cigarrillo.
Marcelo (42) ingresa en el living y ofrece café. Ambos asienten con la cabeza. Agustín ojea una revista. Marcelo se acerca a la posición de este mismo y chequea cosas en la computadora. Tomas le dice a Agustín que ya esta listo para salir al aire. Marcelo pide un momento y le comenta a Agustín que sería divertido que hagan el personaje del chileno que hicieron programas anteriores. Agustín dice que sería una buena idea y lo mira a Tomás, quien no emite palabra ni gesto alguno. Agustín anuncia que salen al aire en 10. Marcelo se retira del estudio pero antes de hacerlo le recomienda a Agustín que no use la salida de audio de la computadora ya que no tiene mucha potencia y la información sólo se registra por un canal. El asiente con la cabeza y posteriormente le pregunta a Tomás si esta listo, baja su mano y Tomás comienza a hablar con vos de señora. Agustín lo acompaña con una voz de español. Ambos generan un radio teatro basado en los casttings de publicidad.
Mientras que generan este discurso sin mucha preparación, por momentos no pueden soportar las risas y tienen que alejar sus labios del micrófono para no acoplar. Tomás lee un mail que llega desde la ciudad de Tandil en el cual cuenta que le encantan los caramelos de Limón y que le encantaría saber por qué el programa se llama RADIOSAQUE. Tomas le contesta irónicamente y Agustín anuncia la ultima canción de la noche. Antes de salir del aire, se escucha el sonido de un celular. Tomás atiende, lo acerca al micrófono bajo la función del alta voz. La vos del celular no se escucha demasiado bien, pero se reconoce que es la voz de Santos, quien cuenta que está en la isla por comer un asado y que está pasando una tarde de mucha paz, Tomás le comenta que está saliendo al aire. Santos queda desconcertado y dice que no se acordaba que el programa salía a esta hora, que en la isla no lo podía escuchar pero que les mandaba un gran saludo. Por último, le dice a Tomás que ya le consiguió las flores que le había pedido. Agustín pide que esos temas los charlen por línea privada y Tomas cierra la conversación con una vos de mujer. Santos queda medio desconcertado y corta. Salen del aire y Agustín le pregunta que le pareció el bloque. Tomas no contesta y sigue comiendo. A continuación le pregunta a Agustín si le queda algún cigarro. El otro asiente con la cabeza.
Minutos después, vuelven a salir al aire y se despiden de los oyentes. Anuncian la fecha y la hora del próximo programa, dan el cierre y comienzan a levantar sus cosas. Marcelo vuelve a aparecer y les pide de mal modo que por favor la próxima vez lleguen más temprano, que la gente si no llegan a tiempo se va y que él no va a estar pagando los equipos para que los escuchen tres gatos locos. Continúa diciendo que él no se mete en el contenido del programa, que no le importa que en el mismo haya personajes de lesbianas o de travestís, pero por favor que lleguen a tiempo y que preparen un poco el programa.
Agustín trata de dialogar. Marcelo tiene un discurso formal armado y no escucha lo que Agustín le dice. Tomás se limita a mantenerse al margen. Marcelo no lo deja de hablar y les comenta que no quiere que traigan más a su amigo Iván ya que no le cae bien. Por último les pide que no vengan drogados, que él sabe lo que es la droga y les dice que ninguno de los dos sabe lo que es que un policía te quiebre una pierna, te robe la plata y la merca. Agustín se queda perplejo y le dice que si ellos fuman lo hacen para sentirse más desinhibidos, que eso no los perjudica en la creación del programa, le pide disculpas por haber llegado tarde y que a su amigo no lo van a volver a traer. Por último, Marcelo les dice que aprovechen los equipos que tiene que en cualquier otro lado les resultaría imposible encontrarlos.
Marcelo les abre la puerta, Agustín y Tomas comienzan a caminar por la calle Perón y Entre Ríos. Tomás le comenta a Agustín que no soporta más la mala onda que emana Marcelo, que cada vez que entra a la radio se siente con malas energías y que no tiene ganas de seguir de esta manera. Agustín pide calma. Ambos cruzan la calle con el semáforo en verde. Llegan a un estacionamiento y Agustín le pregunta donde quiere que lo deje. Tomás le indica. El auto se pierde por las calles de Buenos Aires. La intención en este momento seráa que a partir de cámaras de seguridad se vea y se pierda al auto por las calles. Lo volvemos a encontrar en la esquina de Córdoba y Callao. El auto se detiene por el semáforo. Tomas se baja del mismo al abrir la puerta y sale mucho humo. Agustín continúa su camino y toca la bocina para saludarlo. Tomás no le responde y baja en la boca del subte, saca un boleto, entra al bagón y entre parada y parada se queda dormido. Tomás tiene tatuajes en su cuello piernas y brazos. También tiene expansores en sus orejas, una muela de lata, el pelo muy corto, piel blanca y ojos grises. Escribe un mensaje de texto en un viejo celular de pantalla azul y letras negras. Por ultimo baja en la parada de Combates de los Pozos. Camina media cuadra, entra en un departamento, sube al noveno piso y antes de que gire la llave Silvana abre la puerta desde dentro. Silvana tiene 38 años y apenas ingresa Tomás le da un gran beso apasionado le dice que lo extrañó mucho. Ella es muy dulce con él. Tomás se acuesta en la cama. El departamento es de un ambiente con vista al frente. Tomás toma a su novia y la trata de tirar a la cama. Ella lo aleja diciéndole que esta cocinando. Silvana tiene puesta una minifalda y un corpiño. Se queja del calor y cuando se esta alejando hacia la parte de la cocina se agacha de manera sensual de espaldas a Tomás levantando su remera y su pantalón. Luego, lo mira a los ojos y le dice que es un chico malo con voz aniñada. Tomás la mira de manera perversa y le dice que la va a violar. Ella le responde que le encantaría pero después de comer, que ahora tiene mucha hambre. Silvana comienza a poner los ravioles en el agua caliente y le suena el biper del radio llamadas. Le pide de manera cariñosa a Tomás si puede controlar los ravioles, que la están llamando por trabajo. Tomas se levanta de muy mala manera (refunfuñando) en el camino desde la cama hasta la parte de la cocina, enciende un televisor y lo voltea de manera que mientras cocine pueda verlo.
QUINTA ETAPA
Fero sube el volumen de su amplificador y le indica a Natalia (22) que trate de hacer una vos más explosiva, que se le desgarren las cuerdas vocales, que le falta sentimiento de ROCK. Natalia se queda unos instantes en silencio y le pregunta si cree que la primera parte había salido bien. Fero le responde que sí, que trate de tomar esa parte como referencia pero con más sentimiento. Natalia se mira los pechos, revisa su celular contesta un mensajito y le pregunta a Fero que va a hacer a la noche. Él no le contesta, tiene su mirada clavada en un programa de producción musical en su computadora. Natalia le vuelve a preguntar mientras que se le acerca y se mete las manos dentro de su pantalones para acomodarse sus medias rasgadas. Él no responde nuevamente, ella le pregunta si le gustan sus medias, mientras que dice eso se agarra con su dedo meñique la tira de su tanga. Fero se da vuelta y pregunta qué pasa, ella se le queda mirando seductoramente y él le responde que no sabe, toma un trago de Whisky y continúa trabajando en la computadora.
Natalia se aleja y se reposa en la ventana mirando la ciudad oscura. Toma su celular y llama. Nadie le responde deja un mensaje. Vuelve a llamar a otra persona. Cuando comienza a hablar Fero la llama y le dice que van a ensayar todo de nuevo desde el principio. Natalia se precipita por cortar y toma la guitarra. Antes de comenzar Natalia toma una cámara de fotos y se saca una foto luego le pide a Fero que se saque una foto con ella así la sube al facebook. Fero se niega y dice que eso es una mierda que no creo en los amigos ni en las relaciones por Internet. Natalia le dice que solo quería sacarse una foto nada más. Fero le pide perdón dice estar alterado que quiere que la canción les salga bien. A continuación agarra unas pastillas blancas de la cómoda y toma una. Natalia le pregunta qué son y Fero le dice que es algo que le recomendó el medico para la depresión. Natalia le pregunta si se siente bien Fero le dice que sí, que en realidad no sabe para que las toma porque él no es depresivo.
Fero enciende un proyector y pone un dvd, sobre la pared se imprime “el Capital %+”. Natalia le pregunta qué es. Fero le cuenta que un amigo suyo estuvo filmando unas cosas en el Delta y que tenia ganas de verlas mientras que toca para ver si puede usar alguna parte para hacer algún video experimental. Ella mucho no entiende. Ambos interpretan un tema de the Kills, haciendo una performance sin público pero dejando todos sus sentimientos en la interpretación. Fero comienza a generar distintos sonidos a partir de la distorsión de su guitarra por medio de samplers y el paso del sonido por distintos filtros que utiliza desde la computadora. Natalia tiene un pedal con el cual puede reverberar o retrasar en el tiempo su voz. Ambos crean una versión libre experimental llegando a una extrañeza sublime.
El camino a la seguridad personal, el querer ser un artista, el entender el entorno en el cual nos movemos y la búsqueda de la identidad personal, no es una cosa que se consiga todo los días, el proceso es largo y laberíntico. Las amistades y la tecnología juegan un papel fundamental en el encuentro de está misma. La necesidad de relacionarse y de expresarse en la búsqueda de no ser un número y menos aún, un instrumento del mundo globalizado (Un títere). La fuerza que uno imponga en la creencia de sus propios gobiernos internos son los que llevaran a la joven alma a la salvación.
Dentro de un deposito de lanchas Agustín le comenta a Kiko del nuevo celular que se compro, almacena hasta 5000 fotos y puede grabar como tres horas seguidas sin necesitar batería. Aparte le comenta que tiene excelente definición. Agustín lo prende. A partir de este momento vemos a través del celular mientras que se escuchan los comentarios con respecto a lo bien que filma. A través de la cámara del celular vemos a un grupo de chicos en las amarras y a dos chicas jugando con un cachorrito. Por ultimo se escucha a Kiko el cual le indica al encargado cual es su lancha. Por ultimo Agustín apaga la cámara.
En ese momento nos dirigimos al exterior donde Bianca y Ro juegan con un pequeño cachorrito llamado Ramoncito. Mientras tanto Ro le cuenta a Bianca que extraña mucho a su hermana desde que se fue a vivir a Barcelona. También le dice que habla cada tanto por el video Chat, pero que ella era su sostén emocional, igualmente comenta que la ve feliz y que tiene muchas ganas de ir a visitarla. Por otro lado, también le dice que la quiere mucho aunque se conozcan hace tan poco tiempo. Ro se encuentra verborrágica, Bianca la escucha, pero cada tanto desvía su mirada hacia Agustín. Ro le pide que la escuche, que es muy importante para ella encontrar a alguien que la entienda, que la partida de su hermana y su reciente mudanza a la capital le esta afectando su sistema emocional. Bianca trata de darle consejos, le dice que pase más tiempo con su novio (KiKo). Ambas lo miran. Ramoncito se escapa entre unos matorrales. Las muchachas gritan desesperadas. Por detrás de los matorrales aparece Nicolás con el cachorrito en las manos se lo entrega en los brazos de Ro. Nicolás se acerca a Pablo, Coti y Ezequiel. Los mismos se encuentran en las amararas. Pablo discute con Coti y lo desafía a una apuesta. El vínculo se cierra con un apretón de manos.
Ro y Bianca se acercan al grupo que esta cerca del muelle. Por detrás se ve que Kiko y Agustín se acercan. El encargado de depositar la lancha sobre el agua, les pide distancia a los chicos que están sobre el muelle. La lancha se deposita sobre el agua. Coti y Pablo se apresura por subirse. Kiko se enfada y pide calma.
Los chicos se acomodan y cambian de posiciones hasta sentirse de la manera más cómoda. Kiko enciende la lancha y se despide del encargado.
El río se encuentra calmo, salvo por los oleajes producidos por los grandes barcos. Agustín enciende su cámara de filmar y se coloca en la parte delantera. Ramoncito esta dormido en el piso de la misma y Ro está constantemente pendiente de que nadie lo pise (no le saca la mirada). Bianca se pone unos anteojos y se relaja en la parte trasera de la lancha. Cada tanto entre cruza miradas con Agustín y se mandan besos mutuamente. Bianca saca una cámara digital y le saca fotos a Agustín sin que este se de cuenta. Ezequiel se entromete en el medio de las distintas fotos. Bianca se enoja pero no dice nada. Por ultimo Bianca decide filmar y vemos a través de la cámara de Bianca. Ezequiel se sigue entrometiendo y Bianca lo trata mal. Agustín mira a cámara y le dice a Bianca que la apague, que es peligroso y se le puede caer. Agustín le dice esto mientras que él la filma a ella. Por lo tanto, se invierte el punto de vista y ahora nos vamos hacia la cámara de Agustín, el cual esta adelante y luego filma a Kiko mientras que maneja, por detrás se lo puede ver a Pablo que se acerca a Kiko y le pide manejar. Kiko refunfuñando le dice que a la vuelta.
Pablo se pelea con Coti y Nico. Discuten de fútbol y de mujeres. Pablo se acerca a Kiko y le pregunta si puede manejar nuevamente. Kiko no le responde. Pablo vuelve a preguntarle y Kiko lo manda a la mierda. Kiko ya se encuentra en un nivel de alteración. Posteriormente le pregunta a Coti si sabe como llegar y el le responde que sí, que siga todo derecho que por donde va está bien. A Ro le suena el celular, es su hermana. Se para justo cuando la lancha pasa por una ola, se cae hacia atrás golpeando a Ezequiel quien la sostiene para que no caiga al agua. Ro habla de manera muy fuerte y trata de caminar por la lancha buscando una mejor señal. Le comenta a su hermana que se entrecorta y que la extraña mucho. El sonido de la lancha no la deja escuchar por lo tanto le pide a Kiko que paren. Ezequiel se enoja, Pablo y Coti con la lancha parada empiezan a mojarse. Kiko se enoja con Coti y le grita de manera violenta. Ro le pide que se calle que no puede escuchar lo que le dicen. En este momento el silencio y la vos de Ro invaden la situación. Bianca lo mira a Agustín que filma un barquito a la lejanía con un zoom Macro. Ro le vuelve a recordar que la extraña mucho y que la ama, todo esto con un tono de vos muy alto. Finalmente se corta y Ro se queda con la palabra en la boca. Kiko arranca y Ro le pide que aguarde haber si llama de nuevo. Pablo, Coti y Ezequiel le dicen que no, que hable después. Ro ante el rechazo de la multitud y el silencio de Kiko se sienta en la parte trasera y comienza a contarle su situación a Bianca. Ro charla y no deja de mirar el celular se da cuenta que no tiene señal y se pone triste. Bianca la consuela.
La lancha se aleja por el Delta hasta meterse por unos pasajes angostos saliendo del camino principal. Se comienza a navegar a un ritmo mas lento. Kiko esta preocupado por que el nivel de pies entre el fondo y la lancha no sea el adecuado. Nico propone prender un porro. Coti moja a Pablo. Pablo se enoja y lo insulta. Kiko se enoja con Coti y le hecha en cara que es su culpa de que estén en ese lugar y de no haber prevenido la profundidad del canal por donde estaban pasando. Coti no le contesta y un silencio invade la situación. Pablo moja a Nicolás, el segundo responde con una piña. Bianca se queja de que la mojaron a ella y le pide a Agustín que le diga algo a Pablo. Agustín se mantiene en la parte delantera filmando el paisaje. Kiko corta una rama y la usa para medir cuanta distancia hay con el fondo.
SEGUNDA ETAPA
Santos se encuentra dentro de una pequeña casa en el Delta limpiando una salamandra. Posteriormente toma un hacha y se dirige al jardín, pone unos pequeños troncos sobre uno de mayor tamaño y comienza a hachar. Del interior de la casa sale Malena que se le acerca con un mate. Mientras camina, dos perros se le tiran encima de manera juguetona y ella los espanta de manera agradable. A continuación le entrega el mate a Santos, él se lo agradece amablemente y la besa. Los perros continúan saltándole encima y Santos se los espanta. Ella se aleja, él la ve irse. No le quita la mirada hasta que entra nuevamente en la casa. Suena el celular. Santos contesta un mensaje y lo vuelve a guardar. Continua hachando. Se seca el sudor de la frente, deja el hacha clavada. Comienza a lijar una pequeña mesa. Los perros lo molestan, Santos los espanta y continua lijando.
En este momento mientras que Santos lija la mesa se pueden escuchar sonidos extradiegéticos.
SANTOS
Igual es mejor no pensar en nada.
Al final te termina haciendo mal.
Te genera mas incertidumbres que certezas.
La vida es una mierda o parte.
Como quisiera ya poder comer las cosas de la huerta.
Algún día me voy a escapar.
Yo no necesito nada más.
Cuando termine de escribir le voy a hacer una
Corona a Malena. Es tan linda.
El inconsciente me domina o yo lo domino a él.
Espero que me traigan a Ramoncito.
Un isleño se acerca de entre las maleza y le pregunta a Santos si va a ir a jugar al fútbol. Santos le responde que no sabe, que tal vez, pero que todo depende. El isleño lo invita a Santos a compartir unos cigarrillos. Se acercan al pequeño muelle de madera y se sientan. Mientras que fuman, el isleño encarna una lombriz en una pequeña caña de pescar precaria y no saca la mirada de la misma. El Agua se comienza a agitar. A lo lejos se ve una lancha. Santos se levanta y comienza a mover sus manos.
Agustín desde la parte delantera de la lancha se para y saluda a Santos. Las demás personas se paran tratando de visualizarlo. Coti se acerca mucho a Kiko que esta manejando y le pisa el pie. Kiko lo empuja de mala manera y casi lo tira al agua Pablo lo sostiene justo antes de caer. Ramoncito llora, Coti le piso la cola. Ro le grita. Kiko lo insulta.
Amarran la lancha al muelle de Santos, los chicos se apresuran por bajar, las chicas se enojan por que no les seden el paso. Kiko ayuda a bajar a las muchachas. Santos se saluda eufóricamente con Ramoncito. Le cuenta lo mucho que lo extrañó. Los otros perros se ponen celosos e intentar llamar la atención, Santos los aleja. Agustín se aleja del grupo y se dirige al interior de la casa, mientras que avanza continúa filmando. En el interior se encuentra con Malena y le pregunta donde puede conectar la cámara para cargarla. Luego Agustín encuentra un equipo de música, por lo tanto saca de su mochilla su ipod y lo conecta con un cable de RCA, una música dub comienza a sonar desde el interior de la casa de madera. Malena agarra un parlante y lo deposita en el exterior.
Bianca y Ro tienden una manta rosa grande sobre el pasto y sacan de sus mochilas caramelos, papás fritas, panes, quesos, jamón crudo. Ro espanta a los perros y le pide a Coti que busque agua caliente. Coti ingresa a la casa y se queda charlando junto con Agustín y Malena.
Pablo, Nico y Santos discuten por quien se va a meter primero en el rió. Se juegan apuestas y discuten. Agustín se acerca con la cámara y los comienza a filmar discutiendo. Los muchachos sienten la invasión de la cámara. La discusión baja de volumen y no dejan de estar pendientes de está. Agustín les pide que vuelvan a hacer lo que estaban haciendo, pero el clima nunca se vuelve a conseguir.
Bianca lo llama a Agustín y le pide que la acompañe a pasear. Ro ingresa en la casa y le reclama a Coti el agua, él pide disculpas y Malena le dice que ya se la prepara. Ro le pide un cigarrillo a Coti, él le dice que no tiene.
Santos habla en vos baja con Nico al borde del muelle mientras que pescan. El isleño se acerca con una guitarra y se pone a improvisar, Nico lo acompaña con silbidos y Kiko trae del interior unos tambores. Ramoncito ladra y Santos improvisa unos cantos. Ro se acerca con el mate y comienza a cebar. Malena trae unos panes recién horneados. Todos lo comparten, pasándose y cada uno sacando un pedazo.
Agustín Y Bianca escucha la música a la lejanía y se acercan al grupo. Bianca se sienta sobre las piernas de Agustín y a cada rato le da besos. Agustín recibe un llamado a su celular le pide a Bianca que se corra y se aleja a hablar por celular. Agustín se pone un poco nervioso y comienza a pedir disculpas. El tono, la modulación y el ritmo en la forma de hablar de Agustín se modifican. Pablo y Coti lo llaman y Agustín gestualmente les dice que ya va. Vuelve a pedir disculpas y dice que no volverá a suceder, corta la comunicación y llama a otra persona. Mientras tanto el grupo comparten cigarrillos y vino. Pablo toma la cámara de filmar y comienza a grabar al grupo mientras que podemos ver en el fondo a Agustín sigue hablando por celular. La cámara pasa por primeros planos de cada personaje que integra la ronda y Pablo les pide que digan una frase o algo por el estilo. Cada personaje se expresa de manera dispar tratando de mostrar una característica personal. Es importante mencionar que el tamaño de plano es idéntico para todos. Por momentos se quedan todos en silencio y se puede escuchar el murmullo de los pájaros o los motores de las lanchas lejanas. Cuando ya pasaron por un tercio de las personas del grupo Agustín se acerca y saca de su mochilla un pequeño microfonito y le pide a Pablo la cámara para conectarle el mismo. Pablo se enoja diciendo de que Agustín siempre quiere acaparar la cámara. Agustín dice que no, que lo único que desea es que se escuche bien lo que dicen todos. Por lo tanto en vez de tomar la cámara lo enchufa mientras que Pablo filma. Luego de la instalación del micrófono se le entrega a Santos, que cuenta lo agradecido que esta de que esten todos en su casa de que sabe que es lejos y que les tiene un gran aprecio a todos. Kiko enciende un cigarrillo tras otro y no para de mover su pierna izquierda. Ro le posa su mano en la pierna de manera gentil para tratar de que calme su ansiedad. Coti corta a Santos en el medio de su discurso y le pregunta si adentro de la casa hay coca-cola. Santos se enoja diciendo que esta diciendo algo importante, que le tenga un poco de respeto. Ezequiel le dice a Santos que le pase el micrófono, que él también quiere hablar.
TERCERA ETAPA
Fero (25) está en un amplio departamento, esté se encuentra vació prácticamente. Los pocos elementos del lugar corresponde a objetos personales. El mismo se encuentra en el barrio Abasto. Un gran ventanal deja entra mucha luz y da noción de la ciudad. Fero se hace un café batido. No logra encender el gas, por lo tanto pone la tasa dentro de un microondas. Toma un pequeño sorbo, reniega al encontrarlo demasiado caliente. Lo apoya en la mesada abre la heladera y posteriormente el pequeño frizer. Saca una cubetera y la vuelca entera en la mesada. Toma un vaso lo carga hasta más no poder. Entra en el living y de una cómoda saca una botella de Whisky. Se sirve por la mitad. Toma pinceles de diferentes tamaños, comienza a llenar sus pinceles de pinturas y posteriormente a sacudirlos sobre un lienzo. Por momentos se detiene a observar y a tomar pequeños tragos.
Enciende su computadora revisa su casilla de mail. Encuentra un mail de RADIOSAQUE enviado por Agustín. Lo clickea y ve el anuncio de un programa de radio por Internet. Clickea la pagina y comienza a escuchar el programa que ya había comenzado.
Sube el volumen de sus parlantes, vuelve a tomar un trago del Whisky y continúa pintando. Fero recibe un llamado de su celular, atiende y queda en encontrase a ensayar en su casa, comenta que ya tiene las bases remasterizadas y que solo falta grabar las voces y las guitarras. Se aleja de la computadora mientras que habla por teléfono. Fero recibe otra llamada que se le marca en espera le dice a Natalia que después la llama. Fero atiende la llamada y es Lucrecia que se encuentra en Londres. Fero cambia totalmente el tono y la manera de hablar que tenia anteriormente con Natalia. Se lo nota mucho mas efusivo y elocuente. Mira por las ventanas, enciende un cigarrillo y comienza a caminar en círculos por la habitación. Observa su cuadro y le lanza mas pintura encima. Mientras tanto nunca abandona el celular de su oído y lo mantiene firme gracias a su hombro. Levanta el cuadro con ambas manos y lo arroja en el piso sobre unos papeles de diario. La conversación es de lo mas amigable creando una sensación de estar hablando con esa persona en el mismo espacio. Por ultimo quedan en conectarse en Skype (programa de VideoChat) para seguir charlando ya que Fero se queja de que le duele el cuello por sostener el teléfono.
Termina de hablar por celular y escucha música proveniente de los parlantes, baja el volumen y comienza a buscar páginas pornográficas por Internet. De fondo se escucha una canción de THE KILLS mezclado con las voces del programa radial por Internet de Radiosaque, se genera un colchón sonoro a partir de dos bandas sonoras diferentes, más el agregado de los sonidos provenientes a la casa. Fero toma lo poco que le queda en su vaso y busca más Whisky. Proveniente de la computadora se escucha el sonido como sí fuera de un teléfono antiguo. Fero contesta cliceando en el hipervínculo de recibir llamada y se visualiza la silueta de Lucrecia. Ambos se miran por un rato largo. Fero pone el videochat en pantalla completa y le pregunta como la está pasando. Lucrecia le dice que esta haciendo mucho frió, que lo extraña que ya no aguanta mas de estar sola. Fero le pregunta que tiene puesto que no la puede ver bien. Lucrecia le dice que lo único que le importa es su cuerpo. Fero le vuelve a repetir que quiere ver que tiene puesto. Lucrecia se aleja Fero le pide que se de vuelta que le quiere ver la cola. Ella le dice que con el pijama que tiene puesto no se puede ver mucho. Fero le dice que se lo saque. A Lucrecia en un principio le da vergüenza pero finalmente accede. A partir de este momento Fero comienza a pedirle una serie de acciones mientras que se masturba. La cámara se encuentra por detrás de Fero con una pequeña referencia pero mayormente en un 80% se ve la imágenes provenientes de la computadora con un pequeño Picture and Picture que nos devuelve en espejo la cara de Fero. Las imágenes no son de la mejor calidad y por momentos o se llenan de pixeles o se entrecorta la comunicación.
CUARTA ETAPA
Agustín (22) Y Tomás (23) se encuentran dentro de un estudio radial. Agustín se encuentra en el lugar del programador y Tomás a su lado. El estudio no es de grandes dimensiones. Se preguntan sobre el tema al cual le van a dedicar el próximo bloque. Tomás come unos snacks y Agustín se enciende un cigarrillo.
Marcelo (42) ingresa en el living y ofrece café. Ambos asienten con la cabeza. Agustín ojea una revista. Marcelo se acerca a la posición de este mismo y chequea cosas en la computadora. Tomas le dice a Agustín que ya esta listo para salir al aire. Marcelo pide un momento y le comenta a Agustín que sería divertido que hagan el personaje del chileno que hicieron programas anteriores. Agustín dice que sería una buena idea y lo mira a Tomás, quien no emite palabra ni gesto alguno. Agustín anuncia que salen al aire en 10. Marcelo se retira del estudio pero antes de hacerlo le recomienda a Agustín que no use la salida de audio de la computadora ya que no tiene mucha potencia y la información sólo se registra por un canal. El asiente con la cabeza y posteriormente le pregunta a Tomás si esta listo, baja su mano y Tomás comienza a hablar con vos de señora. Agustín lo acompaña con una voz de español. Ambos generan un radio teatro basado en los casttings de publicidad.
Mientras que generan este discurso sin mucha preparación, por momentos no pueden soportar las risas y tienen que alejar sus labios del micrófono para no acoplar. Tomás lee un mail que llega desde la ciudad de Tandil en el cual cuenta que le encantan los caramelos de Limón y que le encantaría saber por qué el programa se llama RADIOSAQUE. Tomas le contesta irónicamente y Agustín anuncia la ultima canción de la noche. Antes de salir del aire, se escucha el sonido de un celular. Tomás atiende, lo acerca al micrófono bajo la función del alta voz. La vos del celular no se escucha demasiado bien, pero se reconoce que es la voz de Santos, quien cuenta que está en la isla por comer un asado y que está pasando una tarde de mucha paz, Tomás le comenta que está saliendo al aire. Santos queda desconcertado y dice que no se acordaba que el programa salía a esta hora, que en la isla no lo podía escuchar pero que les mandaba un gran saludo. Por último, le dice a Tomás que ya le consiguió las flores que le había pedido. Agustín pide que esos temas los charlen por línea privada y Tomas cierra la conversación con una vos de mujer. Santos queda medio desconcertado y corta. Salen del aire y Agustín le pregunta que le pareció el bloque. Tomas no contesta y sigue comiendo. A continuación le pregunta a Agustín si le queda algún cigarro. El otro asiente con la cabeza.
Minutos después, vuelven a salir al aire y se despiden de los oyentes. Anuncian la fecha y la hora del próximo programa, dan el cierre y comienzan a levantar sus cosas. Marcelo vuelve a aparecer y les pide de mal modo que por favor la próxima vez lleguen más temprano, que la gente si no llegan a tiempo se va y que él no va a estar pagando los equipos para que los escuchen tres gatos locos. Continúa diciendo que él no se mete en el contenido del programa, que no le importa que en el mismo haya personajes de lesbianas o de travestís, pero por favor que lleguen a tiempo y que preparen un poco el programa.
Agustín trata de dialogar. Marcelo tiene un discurso formal armado y no escucha lo que Agustín le dice. Tomás se limita a mantenerse al margen. Marcelo no lo deja de hablar y les comenta que no quiere que traigan más a su amigo Iván ya que no le cae bien. Por último les pide que no vengan drogados, que él sabe lo que es la droga y les dice que ninguno de los dos sabe lo que es que un policía te quiebre una pierna, te robe la plata y la merca. Agustín se queda perplejo y le dice que si ellos fuman lo hacen para sentirse más desinhibidos, que eso no los perjudica en la creación del programa, le pide disculpas por haber llegado tarde y que a su amigo no lo van a volver a traer. Por último, Marcelo les dice que aprovechen los equipos que tiene que en cualquier otro lado les resultaría imposible encontrarlos.
Marcelo les abre la puerta, Agustín y Tomas comienzan a caminar por la calle Perón y Entre Ríos. Tomás le comenta a Agustín que no soporta más la mala onda que emana Marcelo, que cada vez que entra a la radio se siente con malas energías y que no tiene ganas de seguir de esta manera. Agustín pide calma. Ambos cruzan la calle con el semáforo en verde. Llegan a un estacionamiento y Agustín le pregunta donde quiere que lo deje. Tomás le indica. El auto se pierde por las calles de Buenos Aires. La intención en este momento seráa que a partir de cámaras de seguridad se vea y se pierda al auto por las calles. Lo volvemos a encontrar en la esquina de Córdoba y Callao. El auto se detiene por el semáforo. Tomas se baja del mismo al abrir la puerta y sale mucho humo. Agustín continúa su camino y toca la bocina para saludarlo. Tomás no le responde y baja en la boca del subte, saca un boleto, entra al bagón y entre parada y parada se queda dormido. Tomás tiene tatuajes en su cuello piernas y brazos. También tiene expansores en sus orejas, una muela de lata, el pelo muy corto, piel blanca y ojos grises. Escribe un mensaje de texto en un viejo celular de pantalla azul y letras negras. Por ultimo baja en la parada de Combates de los Pozos. Camina media cuadra, entra en un departamento, sube al noveno piso y antes de que gire la llave Silvana abre la puerta desde dentro. Silvana tiene 38 años y apenas ingresa Tomás le da un gran beso apasionado le dice que lo extrañó mucho. Ella es muy dulce con él. Tomás se acuesta en la cama. El departamento es de un ambiente con vista al frente. Tomás toma a su novia y la trata de tirar a la cama. Ella lo aleja diciéndole que esta cocinando. Silvana tiene puesta una minifalda y un corpiño. Se queja del calor y cuando se esta alejando hacia la parte de la cocina se agacha de manera sensual de espaldas a Tomás levantando su remera y su pantalón. Luego, lo mira a los ojos y le dice que es un chico malo con voz aniñada. Tomás la mira de manera perversa y le dice que la va a violar. Ella le responde que le encantaría pero después de comer, que ahora tiene mucha hambre. Silvana comienza a poner los ravioles en el agua caliente y le suena el biper del radio llamadas. Le pide de manera cariñosa a Tomás si puede controlar los ravioles, que la están llamando por trabajo. Tomas se levanta de muy mala manera (refunfuñando) en el camino desde la cama hasta la parte de la cocina, enciende un televisor y lo voltea de manera que mientras cocine pueda verlo.
QUINTA ETAPA
Fero sube el volumen de su amplificador y le indica a Natalia (22) que trate de hacer una vos más explosiva, que se le desgarren las cuerdas vocales, que le falta sentimiento de ROCK. Natalia se queda unos instantes en silencio y le pregunta si cree que la primera parte había salido bien. Fero le responde que sí, que trate de tomar esa parte como referencia pero con más sentimiento. Natalia se mira los pechos, revisa su celular contesta un mensajito y le pregunta a Fero que va a hacer a la noche. Él no le contesta, tiene su mirada clavada en un programa de producción musical en su computadora. Natalia le vuelve a preguntar mientras que se le acerca y se mete las manos dentro de su pantalones para acomodarse sus medias rasgadas. Él no responde nuevamente, ella le pregunta si le gustan sus medias, mientras que dice eso se agarra con su dedo meñique la tira de su tanga. Fero se da vuelta y pregunta qué pasa, ella se le queda mirando seductoramente y él le responde que no sabe, toma un trago de Whisky y continúa trabajando en la computadora.
Natalia se aleja y se reposa en la ventana mirando la ciudad oscura. Toma su celular y llama. Nadie le responde deja un mensaje. Vuelve a llamar a otra persona. Cuando comienza a hablar Fero la llama y le dice que van a ensayar todo de nuevo desde el principio. Natalia se precipita por cortar y toma la guitarra. Antes de comenzar Natalia toma una cámara de fotos y se saca una foto luego le pide a Fero que se saque una foto con ella así la sube al facebook. Fero se niega y dice que eso es una mierda que no creo en los amigos ni en las relaciones por Internet. Natalia le dice que solo quería sacarse una foto nada más. Fero le pide perdón dice estar alterado que quiere que la canción les salga bien. A continuación agarra unas pastillas blancas de la cómoda y toma una. Natalia le pregunta qué son y Fero le dice que es algo que le recomendó el medico para la depresión. Natalia le pregunta si se siente bien Fero le dice que sí, que en realidad no sabe para que las toma porque él no es depresivo.
Fero enciende un proyector y pone un dvd, sobre la pared se imprime “el Capital %+”. Natalia le pregunta qué es. Fero le cuenta que un amigo suyo estuvo filmando unas cosas en el Delta y que tenia ganas de verlas mientras que toca para ver si puede usar alguna parte para hacer algún video experimental. Ella mucho no entiende. Ambos interpretan un tema de the Kills, haciendo una performance sin público pero dejando todos sus sentimientos en la interpretación. Fero comienza a generar distintos sonidos a partir de la distorsión de su guitarra por medio de samplers y el paso del sonido por distintos filtros que utiliza desde la computadora. Natalia tiene un pedal con el cual puede reverberar o retrasar en el tiempo su voz. Ambos crean una versión libre experimental llegando a una extrañeza sublime.
El camino a la seguridad personal, el querer ser un artista, el entender el entorno en el cual nos movemos y la búsqueda de la identidad personal, no es una cosa que se consiga todo los días, el proceso es largo y laberíntico. Las amistades y la tecnología juegan un papel fundamental en el encuentro de está misma. La necesidad de relacionarse y de expresarse en la búsqueda de no ser un número y menos aún, un instrumento del mundo globalizado (Un títere). La fuerza que uno imponga en la creencia de sus propios gobiernos internos son los que llevaran a la joven alma a la salvación.
Wednesday, December 17, 2008
rs2
-BLOQUE 15 minutos. NOTICIAS INFORMACION GENERAL*
Informales hablar de cualquier cosa pero en el sentido de no sentirnos en el aire.
5 canción
-BLOQUE 15 minutos. CASTTING (Poter poter poter como me dilat el poper). Esto es una película porno antidrogas. Directo de cine durante la época de franco. 30 años de cine partidista
Don Antonio.- Cineasta. Toma whisky con panecillo
Sirviente - Joseliyo y es gay.
Rita- Siempre se ceja (Secretaria.)
Don Raúl vecino. Que se pelea con don Antonio.
-(Argentiniada en vez de ser un Castting es una empresa de busca talentos.
(Los dueños dos gordos viejos. Pibe estilo floger de lugano busca suerte. En la industria de la tv.
Hace colas para tener una oportunidad desde las 4 de la mañana lo termian atendiendo a las 3 de la tarde y no l dan nada de comer)
-( De españoles para una colonia de hombres) -Sonido Ambiente-
5 canción
-BLOQUE 15 minutos. CHARLAS CON RAQUEL-N.F.G* (Agustín y Raquel conducen un flash informativo.) Audio spot radiales.
5 canción -(1 HORA)-
-BLOQUE 15 minutos. EL RINCON DE JUANCHO
5 canción
-BLOQUE 15 minutos. GRACIELA Y LA VOZ DEL OYENTE (Entrevistando a un facho (pancho) de la derecha argentina(ALFONSO). El tiene una hija -en un campamento se hizo torta que juega al hockey(ARIADNA) como lo hacia antes graciela. Le cuenta al fache que ella comenzó de esa manera.
-Chico que mira anime y no encuentra novia
-Graciela pide un poco de espera a sus oyentes.
-Natasha daimon anti pinus dj Carlos casares curse en la facultad el vinilo el curso de especialidad en DJ. me gusta mucho mtv, mas que nada la onda del sntido de la nada y todo lo que eso en si representa.
-
5 canción ONDA BOLICHE CON CHARLAS
-BLOQUE 15 minutos. (QUIQUE ALVAREZ) o Español..(Argentino que se hace pasar por español)
Cocinero borja mari que tiene su segmento. mientras cocina su hijo menor lo molesta.
5 canción -(2 HORA)-
Informales hablar de cualquier cosa pero en el sentido de no sentirnos en el aire.
5 canción
-BLOQUE 15 minutos. CASTTING (Poter poter poter como me dilat el poper). Esto es una película porno antidrogas. Directo de cine durante la época de franco. 30 años de cine partidista
Don Antonio.- Cineasta. Toma whisky con panecillo
Sirviente - Joseliyo y es gay.
Rita- Siempre se ceja (Secretaria.)
Don Raúl vecino. Que se pelea con don Antonio.
-(Argentiniada en vez de ser un Castting es una empresa de busca talentos.
(Los dueños dos gordos viejos. Pibe estilo floger de lugano busca suerte. En la industria de la tv.
Hace colas para tener una oportunidad desde las 4 de la mañana lo termian atendiendo a las 3 de la tarde y no l dan nada de comer)
-( De españoles para una colonia de hombres) -Sonido Ambiente-
5 canción
-BLOQUE 15 minutos. CHARLAS CON RAQUEL-N.F.G* (Agustín y Raquel conducen un flash informativo.) Audio spot radiales.
5 canción -(1 HORA)-
-BLOQUE 15 minutos. EL RINCON DE JUANCHO
5 canción
-BLOQUE 15 minutos. GRACIELA Y LA VOZ DEL OYENTE (Entrevistando a un facho (pancho) de la derecha argentina(ALFONSO). El tiene una hija -en un campamento se hizo torta que juega al hockey(ARIADNA) como lo hacia antes graciela. Le cuenta al fache que ella comenzó de esa manera.
-Chico que mira anime y no encuentra novia
-Graciela pide un poco de espera a sus oyentes.
-Natasha daimon anti pinus dj Carlos casares curse en la facultad el vinilo el curso de especialidad en DJ. me gusta mucho mtv, mas que nada la onda del sntido de la nada y todo lo que eso en si representa.
-
5 canción ONDA BOLICHE CON CHARLAS
-BLOQUE 15 minutos. (QUIQUE ALVAREZ) o Español..(Argentino que se hace pasar por español)
Cocinero borja mari que tiene su segmento. mientras cocina su hijo menor lo molesta.
5 canción -(2 HORA)-
La televisión fabrica el olvido; el cine fabrica recuerdos.
Desde finales del mes de abril se presenta en el Centro Pompidou, como contrapunto a la exposición Viaje (s) en utopía, -Voyage(s) en utopie-, una retrospectiva de la obra de Jean-Luc Godard, donde figuran dos piezas raramente mostradas, Six fois deux (Dos veces dos) y France/Tour/Détour/Deux/Enfants, realizadas junto a Anne-Marie Miéville en 1976 y 1977-78 respectivamente. Estas dos series, -encargo de una televisión que se incomodó al verse obligada a difundirlas-, recurren a los procedimientos propios de las emisiones de televisión para llevar a cabo una pormenorizada crítica del conjunto de relaciones sociales dominantes (relaciones familiares, amorosas, laborales, educativas; relaciones hombre-mujer, campo-ciudad, niños-adultos...) y por supuesto, de las relaciones de representación del mundo con los diferentes sistemas existentes, entre los que se halla el cine y sobretodo, la televisión.
Conocíamos la división periódica de la obra de Godard llevada a cabo por Alain Bergala en el momento del establecimiento de la edición de los dos volúmenes de Godard por Godard. Sin cuestionarla, es posible formular otra versión: después de los "años de cine" (los del paso al acto de la Nouvelle Vague), y de los "años revolucionarios" (los de la tentativa de una ruptura radical con el conjunto del sistema), lo que Bergala denominó los "años de video" (1975-1980) también pueden observarse no como un segundo intento de alejamiento, en el que la técnica habría tomado el relevo de la teoría política para transformar las imágenes, sino como una primera "vuelta sobre el terreno", antes de "el regreso al cine" de los años 80.
Esta primera vuelta se hace no hacia el cine sino hacia la televisión (hacia lo que ésta debería ser, según Godard). Este "regreso" tiene lugar con Ici et ailleurs, Numéro deux, Comment ça va, y culmina con las dos series mencionadas al comienzo del artículo. Tentativa fracasada: Godard no entrará en el universo televisivo, ni lo influenciará. No es un error haber continuado intentándolo, y uno de los méritos de la retrospectiva de Beaubourg es presentar un gran número de emisiones de televisión donde aparece él, donde intenta convencer a través de la pedagogía, de la seducción, de la provocación... Nada. Pero Godard vuelve una y otra vez. Y el enorme trabajo que lleva a cabo en el transcurso de los años 90 y en los primeros años del siglo XXI en la órbita de las Histoire(s) du cinéma, trabajo que comprende Allemagne 90 neuf zéro, Les enfants jouent à la Rusie, 2X50 de cinéma français, The Old Place, Dans le noir du temps..., tiene igualmente por horizonte la pequeña pantalla de televisión.
Cuando Godard intenta inventar algo para el Centro Pompidou, su primera proposición es... Tele-Godard: una especie de cadena de autor en la que durante nueve meses emitiría sus propias "representaciones audiovisuales" de la actualidad. Esta "CNN" godardiana, que hace soñar, es la última expresión de esta fascinación sociológicamente fundada: el mayor número de espectadores desde los años 60 no está en las salas de cine, sino ante los televisores. Godard, desde hace más de 30 años, siempre quiso dirigirse a este público, pero el mundo de la televisión no quiso nada de lo que Jean-Luc Godard podía y quería ofrecerle.
En la edición de marzo de los Cahiers du Cinéma, se publicaba un extenso texto de Jean-Paul Fargier consagrado a la vida y la obra del "padre del videoarte", Nam Jun Paik, que había fallecido recientemente. Este texto estaba consagrado a poner en evidencia cómo Paik y los pioneros del videoarte habían intentado inventar una práctica artística del medio televisivo.
Fargier subrayaba en su artículo cómo todas las características materiales de la televisión (signos visuales y sonoros, ondas e impulsos fotoeléctricos...) fueron trabajadas por estos artistas, con resultados que pudieron ser apasionantes pero que permanecieron completamente externos, ajenos a la realidad de las prácticas de la televisión. Esta conserva piadosamente la memoria de un puñado de agitadores que lograron introducirse en su seno para experimentar algunas hipótesis televisivas innovadoras en el ámbito estético (Jean-Christophe Averty y sus píxeles pop, Rouxel y sus "Shadocks"...), huellas fósiles e irónicas de aquello que la televisión no habrá sido.
Presentada en marzo en el Festival du Réel, y después en mayo en Cinéclassic, La Ultima Utopía: La televisión según Rossellini, fue realizada por Jean Louis Comolli con motivo del centenario del autor de Roma, Ciudad Abierta, Comolli, en compañía de numerosos protagonistas y testigos de esta aventura, reconstruye el "gran proyecto" de Rossellini: realizar para la televisión una especie de Enciclopedia en imágenes y sonido, ofreciendo a los ciudadanos telespectadores un conocimiento de los grandes acontecimientos de la historia, de las grandes corrientes de pensamiento, de los grandes inventos científicos, etc.
Rossellini se dejará la piel hasta el momento de su muerte, produciendo y realizando elementos de este conjunto que permaneció inacabado durante mucho tiempo. Los textos reunidos por Adriano Apra en La Televisión como utopía recuerdan la virulencia con la que Rossellini, al menos durante algún tiempo, rechazó al cine, al que declaró muerto en 1962, y afirmó su fe en la televisión.
Si la monumental biografía que Tag Gallagher acaba de consagrar a Rossellini tiende más bien a subrayar que éste siempre proclamó lo que pensaba en cada momento, y que cambiaba de opinión como de camisa (lo que no enturbia en absoluto su genio artístico), no hay duda de que Rossellini quiso ser el gran enciclopedista de su tiempo, según el modelo del pedagogo Comenius más que según Diderot.
Es posible emitir un juicio estético sobre cada una de las realizaciones llevadas a cabo en este contexto, de hecho son extraordinariamente desiguales, y entre ellas La toma del poder por Luis XIV, citado habitualmente como ejemplo, es más una figura de excepción que un modelo. Pero independientemente de estos juicios estéticos, queda claro que el gran proyecto de Rossellini fue un fracaso tremendo respecto de los objetivos que el mismo le asignaba y que no tenían nada de estéticos.
Estas tres aventuras (Godard, Rossellini, Paik) recordadas por acontecimientos recientes (exposición y retrospectiva, fallecimiento y aniversario conmemorativo), que toman sus fuentes en los años 60, manifiestan el fracaso de tres aproximaciones diferentes a la televisión, desde el ángulo de la crítica política, de la creación estética y del potencial pedagógico. Investida por grandes creadores de esperanzas de diversa naturaleza, la televisión rechazó como un cuerpo extraño al crítico, al artista y al pedagogo.
Nada impide suponer que Rosselini, Godard y Paik se equivocaron, que sus fracasos sólo les implican a ellos mismos. Entonces habría que poder oponer los nombres de los que lo lograron con semejantes intenciones. Esos nombres no existen
La televisión no pudo ser un espacio ni de crítica, ni de creación plástica ni de transmisión del saber. Quizás haya podido ofrecer la esperanza y alguna vez la ilusión, en su forma arcaica. ¡Qué tiempos aquellos en los que se ofrecía un documental sobre la cultura persa en prime time! Arte, estimable y solitario retoño de esta esperanza, canal nacido del único voluntarismo político, que hace valer a contracorriente el oxímoron de una televisión cultural.
Estas gloriosas singularidades, presentes como excepciones en otras cadenas, como RAI3 o BBC se hallan en las antípodas de la televisión, tal y como su propia historia, la de nuestro mundo actual, la ha constituido.
No se trata de decir que la televisión no produce formas. Se trata de admitir que los códigos estéticos y los instrumentos críticos importados de otros universos no son los pertinentes. Ya lo adivinó André Bazin, quien profetizó una verdadera aventura teórica, en contra de lo que Serge Daney buscó hasta el agotamiento, al precio del salario del experto del zapping, antes de concluir con la inanidad de la tentativa. De ahí se derivan los espectaculares fracasos de los tres grandes artistas de la segunda mitad del siglo XX, Rossellini, Godard, Paik.
Las formas del relato, de construcción visual, de disposición de lo visible y de lo sonoro, de la gestión del tiempo y del espacio, características de la televisión apuntan a un régimen autónomo.
Estas combinaciones, claramente susceptibles de ser analizadas, reclaman nuevos instrumentos donde las aproximaciones de la crítica tienen un papel mínimo frente a los de la economía, la tecnología, la sociología, la etología. Trabajo necesario pero que, para aquel que se compromete, significa perder en dicho tránsito la valoración simbólica asociada al dominio artístico; esta es quizás la causa de la lentitud del estudio de los dispositivos televisivos, por parte de investigadores obnubilados por el reconocimiento de la pertenencia a un campo que no es el suyo, el campo artístico.
Los investigadores que se interesan por las prácticas deportivas, alimenticias, en las empresas o en las parejas, no tienen esta preocupación: trabajan más rápido y mejor. La lentitud del estudio analítico de la televisión se debe a los mismos malentendidos que crearon el callejón sin salida donde se extraviaron los artistas que quisieron dar su forma a la televisión
Conocíamos la división periódica de la obra de Godard llevada a cabo por Alain Bergala en el momento del establecimiento de la edición de los dos volúmenes de Godard por Godard. Sin cuestionarla, es posible formular otra versión: después de los "años de cine" (los del paso al acto de la Nouvelle Vague), y de los "años revolucionarios" (los de la tentativa de una ruptura radical con el conjunto del sistema), lo que Bergala denominó los "años de video" (1975-1980) también pueden observarse no como un segundo intento de alejamiento, en el que la técnica habría tomado el relevo de la teoría política para transformar las imágenes, sino como una primera "vuelta sobre el terreno", antes de "el regreso al cine" de los años 80.
Esta primera vuelta se hace no hacia el cine sino hacia la televisión (hacia lo que ésta debería ser, según Godard). Este "regreso" tiene lugar con Ici et ailleurs, Numéro deux, Comment ça va, y culmina con las dos series mencionadas al comienzo del artículo. Tentativa fracasada: Godard no entrará en el universo televisivo, ni lo influenciará. No es un error haber continuado intentándolo, y uno de los méritos de la retrospectiva de Beaubourg es presentar un gran número de emisiones de televisión donde aparece él, donde intenta convencer a través de la pedagogía, de la seducción, de la provocación... Nada. Pero Godard vuelve una y otra vez. Y el enorme trabajo que lleva a cabo en el transcurso de los años 90 y en los primeros años del siglo XXI en la órbita de las Histoire(s) du cinéma, trabajo que comprende Allemagne 90 neuf zéro, Les enfants jouent à la Rusie, 2X50 de cinéma français, The Old Place, Dans le noir du temps..., tiene igualmente por horizonte la pequeña pantalla de televisión.
Cuando Godard intenta inventar algo para el Centro Pompidou, su primera proposición es... Tele-Godard: una especie de cadena de autor en la que durante nueve meses emitiría sus propias "representaciones audiovisuales" de la actualidad. Esta "CNN" godardiana, que hace soñar, es la última expresión de esta fascinación sociológicamente fundada: el mayor número de espectadores desde los años 60 no está en las salas de cine, sino ante los televisores. Godard, desde hace más de 30 años, siempre quiso dirigirse a este público, pero el mundo de la televisión no quiso nada de lo que Jean-Luc Godard podía y quería ofrecerle.
En la edición de marzo de los Cahiers du Cinéma, se publicaba un extenso texto de Jean-Paul Fargier consagrado a la vida y la obra del "padre del videoarte", Nam Jun Paik, que había fallecido recientemente. Este texto estaba consagrado a poner en evidencia cómo Paik y los pioneros del videoarte habían intentado inventar una práctica artística del medio televisivo.
Fargier subrayaba en su artículo cómo todas las características materiales de la televisión (signos visuales y sonoros, ondas e impulsos fotoeléctricos...) fueron trabajadas por estos artistas, con resultados que pudieron ser apasionantes pero que permanecieron completamente externos, ajenos a la realidad de las prácticas de la televisión. Esta conserva piadosamente la memoria de un puñado de agitadores que lograron introducirse en su seno para experimentar algunas hipótesis televisivas innovadoras en el ámbito estético (Jean-Christophe Averty y sus píxeles pop, Rouxel y sus "Shadocks"...), huellas fósiles e irónicas de aquello que la televisión no habrá sido.
Presentada en marzo en el Festival du Réel, y después en mayo en Cinéclassic, La Ultima Utopía: La televisión según Rossellini, fue realizada por Jean Louis Comolli con motivo del centenario del autor de Roma, Ciudad Abierta, Comolli, en compañía de numerosos protagonistas y testigos de esta aventura, reconstruye el "gran proyecto" de Rossellini: realizar para la televisión una especie de Enciclopedia en imágenes y sonido, ofreciendo a los ciudadanos telespectadores un conocimiento de los grandes acontecimientos de la historia, de las grandes corrientes de pensamiento, de los grandes inventos científicos, etc.
Rossellini se dejará la piel hasta el momento de su muerte, produciendo y realizando elementos de este conjunto que permaneció inacabado durante mucho tiempo. Los textos reunidos por Adriano Apra en La Televisión como utopía recuerdan la virulencia con la que Rossellini, al menos durante algún tiempo, rechazó al cine, al que declaró muerto en 1962, y afirmó su fe en la televisión.
Si la monumental biografía que Tag Gallagher acaba de consagrar a Rossellini tiende más bien a subrayar que éste siempre proclamó lo que pensaba en cada momento, y que cambiaba de opinión como de camisa (lo que no enturbia en absoluto su genio artístico), no hay duda de que Rossellini quiso ser el gran enciclopedista de su tiempo, según el modelo del pedagogo Comenius más que según Diderot.
Es posible emitir un juicio estético sobre cada una de las realizaciones llevadas a cabo en este contexto, de hecho son extraordinariamente desiguales, y entre ellas La toma del poder por Luis XIV, citado habitualmente como ejemplo, es más una figura de excepción que un modelo. Pero independientemente de estos juicios estéticos, queda claro que el gran proyecto de Rossellini fue un fracaso tremendo respecto de los objetivos que el mismo le asignaba y que no tenían nada de estéticos.
Estas tres aventuras (Godard, Rossellini, Paik) recordadas por acontecimientos recientes (exposición y retrospectiva, fallecimiento y aniversario conmemorativo), que toman sus fuentes en los años 60, manifiestan el fracaso de tres aproximaciones diferentes a la televisión, desde el ángulo de la crítica política, de la creación estética y del potencial pedagógico. Investida por grandes creadores de esperanzas de diversa naturaleza, la televisión rechazó como un cuerpo extraño al crítico, al artista y al pedagogo.
Nada impide suponer que Rosselini, Godard y Paik se equivocaron, que sus fracasos sólo les implican a ellos mismos. Entonces habría que poder oponer los nombres de los que lo lograron con semejantes intenciones. Esos nombres no existen
La televisión no pudo ser un espacio ni de crítica, ni de creación plástica ni de transmisión del saber. Quizás haya podido ofrecer la esperanza y alguna vez la ilusión, en su forma arcaica. ¡Qué tiempos aquellos en los que se ofrecía un documental sobre la cultura persa en prime time! Arte, estimable y solitario retoño de esta esperanza, canal nacido del único voluntarismo político, que hace valer a contracorriente el oxímoron de una televisión cultural.
Estas gloriosas singularidades, presentes como excepciones en otras cadenas, como RAI3 o BBC se hallan en las antípodas de la televisión, tal y como su propia historia, la de nuestro mundo actual, la ha constituido.
No se trata de decir que la televisión no produce formas. Se trata de admitir que los códigos estéticos y los instrumentos críticos importados de otros universos no son los pertinentes. Ya lo adivinó André Bazin, quien profetizó una verdadera aventura teórica, en contra de lo que Serge Daney buscó hasta el agotamiento, al precio del salario del experto del zapping, antes de concluir con la inanidad de la tentativa. De ahí se derivan los espectaculares fracasos de los tres grandes artistas de la segunda mitad del siglo XX, Rossellini, Godard, Paik.
Las formas del relato, de construcción visual, de disposición de lo visible y de lo sonoro, de la gestión del tiempo y del espacio, características de la televisión apuntan a un régimen autónomo.
Estas combinaciones, claramente susceptibles de ser analizadas, reclaman nuevos instrumentos donde las aproximaciones de la crítica tienen un papel mínimo frente a los de la economía, la tecnología, la sociología, la etología. Trabajo necesario pero que, para aquel que se compromete, significa perder en dicho tránsito la valoración simbólica asociada al dominio artístico; esta es quizás la causa de la lentitud del estudio de los dispositivos televisivos, por parte de investigadores obnubilados por el reconocimiento de la pertenencia a un campo que no es el suyo, el campo artístico.
Los investigadores que se interesan por las prácticas deportivas, alimenticias, en las empresas o en las parejas, no tienen esta preocupación: trabajan más rápido y mejor. La lentitud del estudio analítico de la televisión se debe a los mismos malentendidos que crearon el callejón sin salida donde se extraviaron los artistas que quisieron dar su forma a la televisión
Monografía: Televisión como medio imperante en la sociedad.
La televisión fabrica el olvido; el cine fabrica recuerdos.
J. L Godard.
La televisión es el medio de masas por excelencia, el canal audiovisual que llega a mayor cantidad de consumidores y sin duda la experiencia comunicacional más impactante del siglo XX. Dentro de este análisis, me limitaré a examinar ciertos textos bilbiográficos que muestran las diferentes etapas de la televisión como medio imperante, y cómo ésta afecta a la sociedad de un modo irrefrenable. Por otro lado, expondré determinados casos en los que ciertos artistas intentaron cambiar las concepciones de esta misma.
Nacida como medio en base a una ideología de servicio publico en Europa mientras que en los Estados Unidos su espíritu fue siempre comercial. En los años ochentas la televisión comenzó a vivir un proceso de transformación. Los grandes monopolios estatales debieron compartir su espacio con las nuevas cadenas privadas. Por otro lado la segmentación de la audiencia y las formas de consumo – ahora fragmentado gracias al ritmo del zapping a partir del control remoto. Esta transformación fue definida por Humberto Eco como el paso de la palotelevisión a la neotelevisión.
En el mundo occidental, el cine y la televisión están forjados por la mirada del hombre blanco. El eurocentrismo, concepción histórica según la cual el mundo europeo occidental es el centro y motor de la Historia Universal, rige como punto de vista excluyente, y surge principalmente de los colonialistas con los que América y África tuvieron que convivir originariamente, cambiando las ideologías tradicionales que estas tierras atesoraban. Esto genera claramente, un punto de vista único y privilegiado para unos pocos. El autor J. M. Blaut define el eurocentrismo como el modelo del mundo del colonizador que moldea la historia.
El discurso eurocentrista proyecta una trayectoria histórica lineal que va desde la Grecia (idealizada como pura, occidental y democrática) hasta la Roma imperial, y a partir de entonces a las capitales metropolitanas europeas y a los Estados Unidos. Se apropia de la producción material y cultural de los no europeos, pero niega los logros de los demás y esa misma apropiación la utiliza para consolidar su Yo.
“Eurocentrismo es meter la heterogeneidad cultural en la camisa de fuerza de una perspectiva paradigmática según la cual se da por supuesto que Europa es la única fuente de significado, el centro de gravedad del mundo y la (realidad) ontológica para el resto del mundo” Multiculturalismo. Robert Stam y Ella Shomat.
A partir de esto, los medios de comunicación funcionan como expositores de esta filosofía, regida por la imposición de un sistema absolutista. Es precisamente por este motivo, que una gran cantidad de gente que nunca conoció otro modo de ver televisión, vive bajo los regimenes de este medio totalmente parcializado, creyendo que todo lo que ésta muestra es verdad, y lo que no se muestra no existe.
Debemos aclarar, igualmente, que la televisión es un mercado ante todo y que con la llegada del cable y el avance tecnológico del medio, hoy en día se hace mucho más fácil que las diversas ofertas televisivas tengan un espacio, pero lamentablemente, no el suficiente.
Los medios son forjadores de identidad y de deseos, controlan la mente humana de un modo tan efectivo como preocupante. Las sociedades de masas se dejan guiar por la estética del consumo que la televisión dicta. La publicidad, día tras día trata de buscar la venta de productos innecesarios, creando necesidades, por medio de la identificación con el consumidor. En la década del noventa, se vendía un producto por medio de un actor famoso o una estrella del medio; hoy en día la estética de las publicidades esta siendo modificada, intentando lograr un acercamiento con el potencial cliente del producto. Se trató de dejar de lado el deseo por el lado de lo utópico, tratando de acercarse al comprador de la manera más fiable.
El espectador promedio se tiene que relegar a entender las cosas del modo imperante, por lo tanto le cuesta demasiado encontrar métodos diferentes y toma el camino más fácil.
Tomando esta utilización del medio como aparato de consumo, hubo quienes intentaron romper con el modo en el que la T.V. se fue encaminando. Podríamos citar a tres directores: Godard, Rossellini y Paik, quienes trataron de utilizar al medio de comunicación con mayor llegada al público, de una manera en la cual se aprovecharan las utilizaciones y beneficios de este aparato de la comunicación. Por un lado Rossellini, creyente de la T.V como una ventana abierta al mundo. En la última etapa de su vida se dedicó a hacer un recorrido por las distintas etapas del hombre, afirmando que la observación de imágenes es una forma ideal para que la gente aprenda. Su gran proyecto consistió en la realización de una especie de Enciclopedia para la televisión en imágenes y sonido, ofreciendo a los ciudadanos telespectadores un conocimiento de los grandes acontecimientos de la historia, de las grandes corrientes de pensamiento, de los grandes inventos científicos, entre otras cosas.
Por otro lado J. L Godard, con Seis veces dos y France/Tour/Détour/Deux/Enfants, realizadas junto a Anne-Marie Miéville en 1976 y 1977-78 respectivamente. Estas dos series, encargo de una televisión que se incomodó al verse obligada a difundirlas, recurren a los procedimientos propios de las emisiones de televisión para llevar a cabo una pormenorizada crítica del conjunto de relaciones sociales dominantes como relaciones familiares, amorosas, laborales, educativas; relaciones hombre-mujer, campo-ciudad, niños-adultos y por supuesto, de las relaciones de representación del mundo con los diferentes sistemas existentes, entre los que se halla el cine y sobretodo, la televisión.
Cuando Godard intenta inventar algo para el Centro Pompidou, su primera proposición es Tele-Godard: una especie de cadena de autor en la que durante nueve meses emitiría sus propias "representaciones audiovisuales" de la actualidad. Esta "CNN" godardiana, es la última expresión de esta fascinación sociológicamente fundada: el mayor número de espectadores desde los años 60 no estaba en las salas de cine, sino ante los televisores. Godard, desde hace más de 30 años, siempre quiso dirigirse a este público, pero el mundo de la televisión no quiso realmente de lo que Jean-Luc Godard podía y quería ofrecerle.
Según Godard, la televisión no es un medio de expresión. “La prueba es que cuanto más tonto sea más fascinante resulta y más hipnotizadas quedan las personas en sus sillitas”. Eso es la televisión, pero según dice, podemos esperar que cambie. El problema es que si uno comienza a mirar la televisión, después ya no podrá separarse de ella. “Lo que hay que hacer es no mirarla”. No hay que considerarla, entonces, como un medio de expresión, sino de transmisión, hay que tomarla como tal. Si permanece como ese medio para hablarle del arte a la gente, es necesario emplearla.
Todas las características materiales de la televisión como los signos visuales y sonoros, fueron trabajadas por estos artistas, con resultados que pudieron ser apasionantes pero que permanecieron completamente externos, ajenos a la realidad de las prácticas de la televisión, como fue también el caso de Paik, pionero del videoarte, quien también intentó inventar una práctica artística del medio televisivo.
Estos tres intentos, recordados por acontecimientos recientes que toman sus fuentes en los años 60, manifiestan el fracaso, desde el punto de vista comercial y masivo, de tres aproximaciones diferentes a la televisión, desde el ángulo de la crítica política, de la creación estética y del potencial pedagógico. Investida por grandes creadores de esperanzas de diversa naturaleza, la televisión rechazó como un cuerpo extraño al crítico, al artista y al pedagogo. No se trata de decir que la televisión no produce formas. Se trata de admitir que los códigos estéticos y los instrumentos críticos importados de otros universos no son los pertinentes. De ahí se derivan los espectaculares fracasos de los tres grandes artistas de la segunda mitad del siglo XX, Rossellini, Godard, Paik.
Las formas del relato, de construcción visual, de disposición de lo visible y de lo sonoro, de la gestión del tiempo y del espacio, características de la televisión apuntan a un régimen autónomo. Estas combinaciones, claramente susceptibles de ser analizadas, reclaman nuevos instrumentos donde las aproximaciones de la crítica tienen un papel mínimo frente a los de la economía, la tecnología y la sociología. Trabajo necesario pero que, para aquel que se compromete, significa perder en dicho tránsito la valoración simbólica asociada al dominio artístico; esta es quizás la causa de la lentitud del estudio de los dispositivos televisivos, por parte de investigadores ensombrecidos por el reconocimiento de la pertenencia a un campo que no es el suyo, el campo artístico.
Como toda lucha política de la era posmoderna, la televisión pasa por el reino del simulacro de una cultura de masas, los medios de comunicación son absolutamente cruciales para cualquier discusión sobre el multiculturalismo. Los medios de comunicación contemporáneos modelan tanto la identidad como la personalidad del ser humano; de hecho hay muchos estudiosos que piensan que están situados cerca del centro mismo de la producción de identidad. En un mundo transnacional tipificado por la circulación global de imágenes y sonidos, bienes y gente, el número de espectadores de los medios de comunicación tiene un impactó muy complejo en la identidad nacional y en el sentido de pertenencia a un grupo.
Opinión Personal:
La neotelevision anuló la oposición entre la realidad (información) y la ficción (entretenimiento), por lo tanto el espectador se sumergió en un flujo televisivo. En esta fase, la televisión comienza a mirarse y a representarse a sí misma.
En los años noventa el proceso de la neotelevisión se acelera. El ecosistema mediático evoluciona de manera superlativa. Se podría decir que la etapa paleo/neo es superada y entramos en un proceso llamado hipertelevisión. Durante este periodo encontramos multiplicidad de programas narrativos, fragmentación de la pantalla, ritmo acelerado, ruptura de la linealidad narrativa. Todo esto proviene de las pantallas interactivas, de las experiencias de consumo hipertextual como puede ser el navegar en Internet o los video juegos. “La experiencia hipertextual ha construido un tipo de lector acostumbrado a la interactividad y las redes, un usuario experto en textualidades fragmentadas con gran capacidad de adaptación a nuevos entornos de interacción.”
Estamos en un momento de inmersión a una hipertelevisión , lo cual no quiere decir que la paleo o neo televisión desaparezcan, sino que se mezcla dentro de una nueva forma interactiva. Bajo este nuevo método de consumir televisión, se enfoca netamente en el receptor permitiendo ver y consumir lo que quiera cuando quiera. Remodelando los medios y un acercamiento al interés del usuario. La programación de los canales cada vez perderá mas eficiencia, siendo los eventos en vivo los únicos que mantendrán encendidos la esencia del vivo y el directo.
Chris Marker, un director que tiene su formación primero como novelista, ensayista y luego pasa a la imagen, ,más precisamente un documentalista ensayista, trabajando un montaje vertical, confronta al cine como arte de movimiento con la ficción a partir de fotos “La Ghette”. Hoy en día Marker investiga teniendo como referencia los hipervínculos de modo que utiliza los avances tecnológicos de modo experimental. Su última creación es un CD interactivo llamado “Inmemory” tomando a los avances como un modo de vinculación con el espectador de manera diferente.
Por otro lado, Godard toma al cine como el gran arte del siglo XX. Como un arte en proceso en desaparición centrándose en lo que fue y no en lo que puede ser. Tomando como ejemplo Historia(s) del Cine, donde tenemos un gran ensayo personal sobre el devenir de la historia cinematográfica. Este proceso que toma Godard, aunque sea nostálgico, también es un método de investigación y de explotación de los medios tanto cinematográficos como televisivos.
Bibliografía:
La estética posthipertextual, Carlos Scolari.
Cahiers du Cinema, número 138, Conversación con Jean Luc Godard.
Multiculturalismo. Robert Stam y Ella Shomat.
Requiem por una utopía. Rosellini, Godard, Nam Jum Paik, Jean-Michel Frodon
J. L Godard.
La televisión es el medio de masas por excelencia, el canal audiovisual que llega a mayor cantidad de consumidores y sin duda la experiencia comunicacional más impactante del siglo XX. Dentro de este análisis, me limitaré a examinar ciertos textos bilbiográficos que muestran las diferentes etapas de la televisión como medio imperante, y cómo ésta afecta a la sociedad de un modo irrefrenable. Por otro lado, expondré determinados casos en los que ciertos artistas intentaron cambiar las concepciones de esta misma.
Nacida como medio en base a una ideología de servicio publico en Europa mientras que en los Estados Unidos su espíritu fue siempre comercial. En los años ochentas la televisión comenzó a vivir un proceso de transformación. Los grandes monopolios estatales debieron compartir su espacio con las nuevas cadenas privadas. Por otro lado la segmentación de la audiencia y las formas de consumo – ahora fragmentado gracias al ritmo del zapping a partir del control remoto. Esta transformación fue definida por Humberto Eco como el paso de la palotelevisión a la neotelevisión.
En el mundo occidental, el cine y la televisión están forjados por la mirada del hombre blanco. El eurocentrismo, concepción histórica según la cual el mundo europeo occidental es el centro y motor de la Historia Universal, rige como punto de vista excluyente, y surge principalmente de los colonialistas con los que América y África tuvieron que convivir originariamente, cambiando las ideologías tradicionales que estas tierras atesoraban. Esto genera claramente, un punto de vista único y privilegiado para unos pocos. El autor J. M. Blaut define el eurocentrismo como el modelo del mundo del colonizador que moldea la historia.
El discurso eurocentrista proyecta una trayectoria histórica lineal que va desde la Grecia (idealizada como pura, occidental y democrática) hasta la Roma imperial, y a partir de entonces a las capitales metropolitanas europeas y a los Estados Unidos. Se apropia de la producción material y cultural de los no europeos, pero niega los logros de los demás y esa misma apropiación la utiliza para consolidar su Yo.
“Eurocentrismo es meter la heterogeneidad cultural en la camisa de fuerza de una perspectiva paradigmática según la cual se da por supuesto que Europa es la única fuente de significado, el centro de gravedad del mundo y la (realidad) ontológica para el resto del mundo” Multiculturalismo. Robert Stam y Ella Shomat.
A partir de esto, los medios de comunicación funcionan como expositores de esta filosofía, regida por la imposición de un sistema absolutista. Es precisamente por este motivo, que una gran cantidad de gente que nunca conoció otro modo de ver televisión, vive bajo los regimenes de este medio totalmente parcializado, creyendo que todo lo que ésta muestra es verdad, y lo que no se muestra no existe.
Debemos aclarar, igualmente, que la televisión es un mercado ante todo y que con la llegada del cable y el avance tecnológico del medio, hoy en día se hace mucho más fácil que las diversas ofertas televisivas tengan un espacio, pero lamentablemente, no el suficiente.
Los medios son forjadores de identidad y de deseos, controlan la mente humana de un modo tan efectivo como preocupante. Las sociedades de masas se dejan guiar por la estética del consumo que la televisión dicta. La publicidad, día tras día trata de buscar la venta de productos innecesarios, creando necesidades, por medio de la identificación con el consumidor. En la década del noventa, se vendía un producto por medio de un actor famoso o una estrella del medio; hoy en día la estética de las publicidades esta siendo modificada, intentando lograr un acercamiento con el potencial cliente del producto. Se trató de dejar de lado el deseo por el lado de lo utópico, tratando de acercarse al comprador de la manera más fiable.
El espectador promedio se tiene que relegar a entender las cosas del modo imperante, por lo tanto le cuesta demasiado encontrar métodos diferentes y toma el camino más fácil.
Tomando esta utilización del medio como aparato de consumo, hubo quienes intentaron romper con el modo en el que la T.V. se fue encaminando. Podríamos citar a tres directores: Godard, Rossellini y Paik, quienes trataron de utilizar al medio de comunicación con mayor llegada al público, de una manera en la cual se aprovecharan las utilizaciones y beneficios de este aparato de la comunicación. Por un lado Rossellini, creyente de la T.V como una ventana abierta al mundo. En la última etapa de su vida se dedicó a hacer un recorrido por las distintas etapas del hombre, afirmando que la observación de imágenes es una forma ideal para que la gente aprenda. Su gran proyecto consistió en la realización de una especie de Enciclopedia para la televisión en imágenes y sonido, ofreciendo a los ciudadanos telespectadores un conocimiento de los grandes acontecimientos de la historia, de las grandes corrientes de pensamiento, de los grandes inventos científicos, entre otras cosas.
Por otro lado J. L Godard, con Seis veces dos y France/Tour/Détour/Deux/Enfants, realizadas junto a Anne-Marie Miéville en 1976 y 1977-78 respectivamente. Estas dos series, encargo de una televisión que se incomodó al verse obligada a difundirlas, recurren a los procedimientos propios de las emisiones de televisión para llevar a cabo una pormenorizada crítica del conjunto de relaciones sociales dominantes como relaciones familiares, amorosas, laborales, educativas; relaciones hombre-mujer, campo-ciudad, niños-adultos y por supuesto, de las relaciones de representación del mundo con los diferentes sistemas existentes, entre los que se halla el cine y sobretodo, la televisión.
Cuando Godard intenta inventar algo para el Centro Pompidou, su primera proposición es Tele-Godard: una especie de cadena de autor en la que durante nueve meses emitiría sus propias "representaciones audiovisuales" de la actualidad. Esta "CNN" godardiana, es la última expresión de esta fascinación sociológicamente fundada: el mayor número de espectadores desde los años 60 no estaba en las salas de cine, sino ante los televisores. Godard, desde hace más de 30 años, siempre quiso dirigirse a este público, pero el mundo de la televisión no quiso realmente de lo que Jean-Luc Godard podía y quería ofrecerle.
Según Godard, la televisión no es un medio de expresión. “La prueba es que cuanto más tonto sea más fascinante resulta y más hipnotizadas quedan las personas en sus sillitas”. Eso es la televisión, pero según dice, podemos esperar que cambie. El problema es que si uno comienza a mirar la televisión, después ya no podrá separarse de ella. “Lo que hay que hacer es no mirarla”. No hay que considerarla, entonces, como un medio de expresión, sino de transmisión, hay que tomarla como tal. Si permanece como ese medio para hablarle del arte a la gente, es necesario emplearla.
Todas las características materiales de la televisión como los signos visuales y sonoros, fueron trabajadas por estos artistas, con resultados que pudieron ser apasionantes pero que permanecieron completamente externos, ajenos a la realidad de las prácticas de la televisión, como fue también el caso de Paik, pionero del videoarte, quien también intentó inventar una práctica artística del medio televisivo.
Estos tres intentos, recordados por acontecimientos recientes que toman sus fuentes en los años 60, manifiestan el fracaso, desde el punto de vista comercial y masivo, de tres aproximaciones diferentes a la televisión, desde el ángulo de la crítica política, de la creación estética y del potencial pedagógico. Investida por grandes creadores de esperanzas de diversa naturaleza, la televisión rechazó como un cuerpo extraño al crítico, al artista y al pedagogo. No se trata de decir que la televisión no produce formas. Se trata de admitir que los códigos estéticos y los instrumentos críticos importados de otros universos no son los pertinentes. De ahí se derivan los espectaculares fracasos de los tres grandes artistas de la segunda mitad del siglo XX, Rossellini, Godard, Paik.
Las formas del relato, de construcción visual, de disposición de lo visible y de lo sonoro, de la gestión del tiempo y del espacio, características de la televisión apuntan a un régimen autónomo. Estas combinaciones, claramente susceptibles de ser analizadas, reclaman nuevos instrumentos donde las aproximaciones de la crítica tienen un papel mínimo frente a los de la economía, la tecnología y la sociología. Trabajo necesario pero que, para aquel que se compromete, significa perder en dicho tránsito la valoración simbólica asociada al dominio artístico; esta es quizás la causa de la lentitud del estudio de los dispositivos televisivos, por parte de investigadores ensombrecidos por el reconocimiento de la pertenencia a un campo que no es el suyo, el campo artístico.
Como toda lucha política de la era posmoderna, la televisión pasa por el reino del simulacro de una cultura de masas, los medios de comunicación son absolutamente cruciales para cualquier discusión sobre el multiculturalismo. Los medios de comunicación contemporáneos modelan tanto la identidad como la personalidad del ser humano; de hecho hay muchos estudiosos que piensan que están situados cerca del centro mismo de la producción de identidad. En un mundo transnacional tipificado por la circulación global de imágenes y sonidos, bienes y gente, el número de espectadores de los medios de comunicación tiene un impactó muy complejo en la identidad nacional y en el sentido de pertenencia a un grupo.
Opinión Personal:
La neotelevision anuló la oposición entre la realidad (información) y la ficción (entretenimiento), por lo tanto el espectador se sumergió en un flujo televisivo. En esta fase, la televisión comienza a mirarse y a representarse a sí misma.
En los años noventa el proceso de la neotelevisión se acelera. El ecosistema mediático evoluciona de manera superlativa. Se podría decir que la etapa paleo/neo es superada y entramos en un proceso llamado hipertelevisión. Durante este periodo encontramos multiplicidad de programas narrativos, fragmentación de la pantalla, ritmo acelerado, ruptura de la linealidad narrativa. Todo esto proviene de las pantallas interactivas, de las experiencias de consumo hipertextual como puede ser el navegar en Internet o los video juegos. “La experiencia hipertextual ha construido un tipo de lector acostumbrado a la interactividad y las redes, un usuario experto en textualidades fragmentadas con gran capacidad de adaptación a nuevos entornos de interacción.”
Estamos en un momento de inmersión a una hipertelevisión , lo cual no quiere decir que la paleo o neo televisión desaparezcan, sino que se mezcla dentro de una nueva forma interactiva. Bajo este nuevo método de consumir televisión, se enfoca netamente en el receptor permitiendo ver y consumir lo que quiera cuando quiera. Remodelando los medios y un acercamiento al interés del usuario. La programación de los canales cada vez perderá mas eficiencia, siendo los eventos en vivo los únicos que mantendrán encendidos la esencia del vivo y el directo.
Chris Marker, un director que tiene su formación primero como novelista, ensayista y luego pasa a la imagen, ,más precisamente un documentalista ensayista, trabajando un montaje vertical, confronta al cine como arte de movimiento con la ficción a partir de fotos “La Ghette”. Hoy en día Marker investiga teniendo como referencia los hipervínculos de modo que utiliza los avances tecnológicos de modo experimental. Su última creación es un CD interactivo llamado “Inmemory” tomando a los avances como un modo de vinculación con el espectador de manera diferente.
Por otro lado, Godard toma al cine como el gran arte del siglo XX. Como un arte en proceso en desaparición centrándose en lo que fue y no en lo que puede ser. Tomando como ejemplo Historia(s) del Cine, donde tenemos un gran ensayo personal sobre el devenir de la historia cinematográfica. Este proceso que toma Godard, aunque sea nostálgico, también es un método de investigación y de explotación de los medios tanto cinematográficos como televisivos.
Bibliografía:
La estética posthipertextual, Carlos Scolari.
Cahiers du Cinema, número 138, Conversación con Jean Luc Godard.
Multiculturalismo. Robert Stam y Ella Shomat.
Requiem por una utopía. Rosellini, Godard, Nam Jum Paik, Jean-Michel Frodon
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